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有很多事情，事后去看的话，原本是可以避免的。
不过，客观的讲，这种似乎可以避免的事情，如果放到宏观的历史上去观察的话，又是不可避免的。
就以武昌起义来说吧。这件事情，在当时的角度上来说，是完全可以避免的。只要湖广总兵顾大珺的幕僚和家丁们处置得当的话。武昌的卫所士兵不见得就会立即造起反来。
当然，随后因为武昌府所有士兵都参与进去的这场暴动，也不会对大明王朝在湖广的统治造成那么大的破坏。
但是，从宏观的角度讲，武昌起义的爆发也不是一个独立性的特殊性的事件。整个大明朝在天启年间，各种兵变和民变都是此起彼伏的。
土地的过度集中，朝廷征税的不断增加，自然灾害的频繁爆发，使得老百姓的基本生存都无法保障了。自然而然的，老百姓以及和老百姓差不多的卫所兵的造反和闹事，也就成了一种常态了。
所以，从这个角度讲，武昌起义的爆发又充满了必然性。
事实上，即使武昌起义没有的爆发，明王朝各地的起义也是在不断的爆发的。只不过，除了几年前的闻香教起义和未来的陕西农民起义之外，没有哪个起义会有武昌起义的规模这么大，带来的影响有武昌起义这么深刻。
实际上，无论是生活中还是历史上，很多事情的发生都是碰巧了。
比如说，被认为是武昌起义的发起者和领导者的何祖贤，在主观上根本就没有想要领导士兵，发动起义的愿望。他之所以第一个发出“什么时候才能发粮饷”的问话，实际上也并没有奢望真的能够领到什么粮饷。他不过是想借着这样的问话，发泄一下因为自己的熟人将被砍头所导致的内心的愤懑。
他完全没有想到，自己这句普普通通的问话，会引起整个武昌左卫到场士兵的共鸣。
其实，如果前来执行“杀鸡儆猴”任务的那几个总兵幕僚和家丁能够认清现实，认识到人民群众愤怒的力量。对现场处正在吵吵嚷嚷的士兵们进行一定的安抚。甚至都不用安抚，只要他们做一些简简单单的敷衍的话，事情可能都不会向着爆发起义那个方向发展。
但现实是，顾大总兵那几个有点缺心眼儿的幕僚和家丁，先是对突然爆发的情况一愣。之后，他们就按照他们日常的习惯出发，发出了一些类似于“你们想要造反不成”，“大胆刁民，成何体统”之类的威胁。
好像是紧怕事情闹得不够大似的。在士兵们变得逐渐安静下去的情况下，顾大总兵的一个缺心眼幕僚，洋洋得意公开提出，要把几个闹得最欢，喊得声音最大的士兵抓出来。
敢于在这种公共场合下吵吵闹闹的士兵，他们绝大多数可不是像何祖贤这种有家有业，有老婆有孩子的人。何祖贤今天的表现属于因为情绪失控导致的行为失常。在正常情况下，无论事情有多么气人，遭遇有多么郁闷，出于要养活一家老小的考虑，作为一家之主的何祖贤是不会出头闹事儿的。
凡是喜欢闹事儿的人，绝大多数都是像那七个敢于跑去抢劫粮车的士兵一样，是那种没爹没妈，娶不上老婆生不了孩儿的光棍士兵。对于像他们这样的身份的人来说，他们处于一种已经一无所有，除了烂命一条，啥也不剩的状况了。
对于这种人来说，实际上他们都已经能够很清醒的面对现实了。他们要面对的现实就是，未来没有什么值得期待的事情了。他们的人生只剩下早死和晚死两条路可走。
没有土地，靠给卫所军官种地当农奴为生的他们，时刻处于被饿死的边缘。任何一场气候异常，都可能会要了他们的命。他们早就已经把自己的烂命不当回事儿了。只不过因为惯性的原因，他们还老老实实的接受着现实，而没有揭竿而起。
现在，那几个蠢货总兵幕僚和家丁突然对他们进行了严重的刺激，使他们遵循惯性活活饿死的可能被扼杀，转而只剩下了一条马上就要死去的情况。这个时候，拼死一搏变成了一个有意义的选择。
我们得说，武昌起义的爆发，没有陈胜吴广起义，也没有黄巾起义那样，有着比如什么“王侯将相宁有种乎”或者“苍天已死，黄天当立”之类的听起来很漂亮的口号。
几个落魄的光棍士兵看到前来逮捕他们的总兵家丁接近他们的时候，他们纷纷说了些，“我们饿着肚子... -->>
有很多事情，事后去看的话，原本是可以避免的。
不过，客观的讲，这种似乎可以避免的事情，如果放到宏观的历史上去观察的话，又是不可避免的。
就以武昌起义来说吧。这件事情，在当时的角度上来说，是完全可以避免的。只要湖广总兵顾大珺的幕僚和家丁们处置得当的话。武昌的卫所士兵不见得就会立即造起反来。
当然，随后因为武昌府所有士兵都参与进去的这场暴动，也不会对大明王朝在湖广的统治造成那么大的破坏。
但是，从宏观的角度讲，武昌起义的爆发也不是一个独立性的特殊性的事件。整个大明朝在天启年间，各种兵变和民变都是此起彼伏的。
土地的过度集中，朝廷征税的不断增加，自然灾害的频繁爆发，使得老百姓的基本生存都无法保障了。自然而然的，老百姓以及和老百姓差不多的卫所兵的造反和闹事，也就成了一种常态了。
所以，从这个角度讲，武昌起义的爆发又充满了必然性。
事实上，即使武昌起义没有的爆发，明王朝各地的起义也是在不断的爆发的。只不过，除了几年前的闻香教起义和未来的陕西农民起义之外，没有哪个起义会有武昌起义的规模这么大，带来的影响有武昌起义这么深刻。
实际上，无论是生活中还是历史上，很多事情的发生都是碰巧了。
比如说，被认为是武昌起义的发起者和领导者的何祖贤，在主观上根本就没有想要领导士兵，发动起义的愿望。他之所以第一个发出“什么时候才能发粮饷”的问话，实际上也并没有奢望真的能够领到什么粮饷。他不过是想借着这样的问话，发泄一下因为自己的熟人将被砍头所导致的内心的愤懑。
他完全没有想到，自己这句普普通通的问话，会引起整个武昌左卫到场士兵的共鸣。
其实，如果前来执行“杀鸡儆猴”任务的那几个总兵幕僚和家丁能够认清现实，认识到人民群众愤怒的力量。对现场处正在吵吵嚷嚷的士兵们进行一定的安抚。甚至都不用安抚，只要他们做一些简简单单的敷衍的话，事情可能都不会向着爆发起义那个方向发展。
但现实是，顾大总兵那几个有点缺心眼儿的幕僚和家丁，先是对突然爆发的情况一愣。之后，他们就按照他们日常的习惯出发，发出了一些类似于“你们想要造反不成”，“大胆刁民，成何体统”之类的威胁。
好像是紧怕事情闹得不够大似的。在士兵们变得逐渐安静下去的情况下，顾大总兵的一个缺心眼幕僚，洋洋得意公开提出，要把几个闹得最欢，喊得声音最大的士兵抓出来。
敢于在这种公共场合下吵吵闹闹的士兵，他们绝大多数可不是像何祖贤这种有家有业，有老婆有孩子的人。何祖贤今天的表现属于因为情绪失控导致的行为失常。在正常情况下，无论事情有多么气人，遭遇有多么郁闷，出于要养活一家老小的考虑，作为一家之主的何祖贤是不会出头闹事儿的。
凡是喜欢闹事儿的人，绝大多数都是像那七个敢于跑去抢劫粮车的士兵一样，是那种没爹没妈，娶不上老婆生不了孩儿的光棍士兵。对于像他们这样的身份的人来说，他们处于一种已经一无所有，除了烂命一条，啥也不剩的状况了。
对于这种人来说，实际上他们都已经能够很清醒的面对现实了。他们要面对的现实就是，未来没有什么值得期待的事情了。他们的人生只剩下早死和晚死两条路可走。
没有土地，靠给卫所军官种地当农奴为生的他们，时刻处于被饿死的边缘。任何一场气候异常，都可能会要了他们的命。他们早就已经把自己的烂命不当回事儿了。只不过因为惯性的原因，他们还老老实实的接受着现实，而没有揭竿而起。
现在，那几个蠢货总兵幕僚和家丁突然对他们进行了严重的刺激，使他们遵循惯性活活饿死的可能被扼杀，转而只剩下了一条马上就要死去的情况。这个时候，拼死一搏变成了一个有意义的选择。
我们得说，武昌起义的爆发，没有陈胜吴广起义，也没有黄巾起义那样，有着比如什么“王侯将相宁有种乎”或者“苍天已死，黄天当立”之类的听起来很漂亮的口号。
几个落魄的光棍士兵看到前来逮捕他们的总兵家丁接近他们的时候，他们纷纷说了些，“我们饿着肚子... -->>
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