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古莲仙海的悲哀叫做‘没有支柱’的悲哀。金祖木祖火祖水祖土祖五人都很强，但，他们不足够成为绝对性的支柱。在虚无世界不但古莲仙海是这样，其它宗族势力也一样。没有足够强大的庇护力，建基立国订规立矩都只是笑话。
虚无世界可是能量世界，人可以‘吃’人的世界。
如像凡人世界的山林。
一群猴子订立规则只是笑话，猛虎才能决定山林规则。同样道理，天空一群麻雀也不能立法，因为雄鹰未同意。
唐士道问过老学者们：什么样的力量才算支柱？
老学者们说：第一，序列中第一的力量。
在这场短暂的交谈之中，唐士道明白了虚无世界的宗族需要什么。不一定是最强武力，也可以是最强速度，最强技能，或者最强技术。总之，你必须拥有一种所有人都无法媲美的东西。哪怕像原素主宰，拥有最强火原素力量，或者最强水原素力量，这种‘最强’都可以确保无恙。
只要你在某一方面绝对无人能够胜过你，你就稳了。
老学者们还举了一个例子。
在虚无世界中就有一个非常闻名的支柱：寿祖。
它只擅长一种东西：复活。
在虚无世界的传闻之中，寿祖可以复活一切死亡人物，除非这个人已经不在虚无世界。
“寿祖不但可以复活所有生命，还可能修改个人躯体的禀赋状态，让个人蜕为至更优秀的层次。当然，这种修改只是可能不是一定。如果本人承受不起，或者本人懒以必变，那么修改了也没有作用。只能说，寿祖能帮你催化，不是一定提升你。”
“所以在虚无世界无人伤害寿祖？”唐士道对于这个名字很熟悉。
“以前有，还有人伤害过寿祖的宗族族人。但是，这毫无意义。无论你杀死多少人，寿祖都可以复活回来，包括他本人。一些欠下寿祖‘交易’的超级强者也会过来支援，联手将这种闹事者打死。所以，现在没有人攻击寿祖了。”
“寿祖可以无限复活自己？”唐士道懂了，寿祖就是电子游戏中的复活池。
“唐匠师可能有点误会，现在寿祖已经不算生命了。现在它应该称为一件现世奇物，跟不死鸟羽衣同一性质。”
“怎么回事？”唐士道更奇怪了。
“寿祖已经将自己献祭进入一件叫做‘诞生之星’的现世奇物之中，它把自己的生命变成了物质。融合之后的诞生之星就像一颗光芒恒星，它光芒所照之处，亡者都能重生。”
“它放弃了自己？”
“是的，寿祖的宗族需要更加坚固的支柱，寿祖自己也需要更加稳定的力量。所以，这是它最好的选择。其实，古莲仙海想夺不死鸟羽衣也一样。如果金祖夺得，他一定会将自己祭献不死鸟羽衣，让金氏宗族拥有一个永不毁灭的根源。只有这样，金氏宗族才能真正建基立业。”
唐士道听着彻底明白了。
虚空喜欢将不死鸟羽衣称为宇宙奇物，因为它是绝对最高的基础单位。
法术以1点火球为最低，以1百万点神字咒语为最高。宇宙奇物的最基础单位是宇宙位面，最高启步之物。
虚无世界则喜欢称呼为现世奇物。
现世的意义：现世不灭，奇物不灭……虚无世界更需要它永恒不坏的存在保障。
古莲仙海大动干戈，实际为这样一个‘永存’机会。失败了，他们又不惜以五位主宰的生命平息愤怒。这件事在物质化的虚空听起来很不合理，但是，在能量化的虚无世界很合理。这里的人先相信‘最强能力’然后才相信规则，虚空则是共同订立规则然后追求最强力量。
归根结底。
只因为‘物质’与‘能量’的不同，两界的生存方式才不同。
此时。
在烨星斗与五主宰的战斗中，唐士道还了解过其它事情。例如，一个宗族最强一群往往是炮灰。在危难之时，最强一群基本都是先锋和牺牲者。虚无世界不同虚空，在这里弱者连被‘吃掉’的资格都没有。所以，强者拼命守护，弱者拼命修行与学习。
另一点不同虚空的是：虚无世界对生命很友好。
虚空的友好程度。
别的不说，圣境以下跑出虚空跟‘扔纸入火’没什么区别。源能之海的死风，一界界主都是下油锅。但虚无世界不会这样。虚无世界是能量体，这里的生命也都是能量体。所以，很弱小的生命都受滋养，受呵护。
最近唐士道才听说一一件事：每个宗族九成的人都是情报员和旅行者。
很显然，这些人都是比较弱小的族人。
他们积极传递情报。
他们积极寻找新知识。
他们积极寻找新的能量漩涡。
这一切都是同一作用：帮助宗族迈步前行。因为强者... -->>
古莲仙海的悲哀叫做‘没有支柱’的悲哀。金祖木祖火祖水祖土祖五人都很强，但，他们不足够成为绝对性的支柱。在虚无世界不但古莲仙海是这样，其它宗族势力也一样。没有足够强大的庇护力，建基立国订规立矩都只是笑话。
虚无世界可是能量世界，人可以‘吃’人的世界。
如像凡人世界的山林。
一群猴子订立规则只是笑话，猛虎才能决定山林规则。同样道理，天空一群麻雀也不能立法，因为雄鹰未同意。
唐士道问过老学者们：什么样的力量才算支柱？
老学者们说：第一，序列中第一的力量。
在这场短暂的交谈之中，唐士道明白了虚无世界的宗族需要什么。不一定是最强武力，也可以是最强速度，最强技能，或者最强技术。总之，你必须拥有一种所有人都无法媲美的东西。哪怕像原素主宰，拥有最强火原素力量，或者最强水原素力量，这种‘最强’都可以确保无恙。
只要你在某一方面绝对无人能够胜过你，你就稳了。
老学者们还举了一个例子。
在虚无世界中就有一个非常闻名的支柱：寿祖。
它只擅长一种东西：复活。
在虚无世界的传闻之中，寿祖可以复活一切死亡人物，除非这个人已经不在虚无世界。
“寿祖不但可以复活所有生命，还可能修改个人躯体的禀赋状态，让个人蜕为至更优秀的层次。当然，这种修改只是可能不是一定。如果本人承受不起，或者本人懒以必变，那么修改了也没有作用。只能说，寿祖能帮你催化，不是一定提升你。”
“所以在虚无世界无人伤害寿祖？”唐士道对于这个名字很熟悉。
“以前有，还有人伤害过寿祖的宗族族人。但是，这毫无意义。无论你杀死多少人，寿祖都可以复活回来，包括他本人。一些欠下寿祖‘交易’的超级强者也会过来支援，联手将这种闹事者打死。所以，现在没有人攻击寿祖了。”
“寿祖可以无限复活自己？”唐士道懂了，寿祖就是电子游戏中的复活池。
“唐匠师可能有点误会，现在寿祖已经不算生命了。现在它应该称为一件现世奇物，跟不死鸟羽衣同一性质。”
“怎么回事？”唐士道更奇怪了。
“寿祖已经将自己献祭进入一件叫做‘诞生之星’的现世奇物之中，它把自己的生命变成了物质。融合之后的诞生之星就像一颗光芒恒星，它光芒所照之处，亡者都能重生。”
“它放弃了自己？”
“是的，寿祖的宗族需要更加坚固的支柱，寿祖自己也需要更加稳定的力量。所以，这是它最好的选择。其实，古莲仙海想夺不死鸟羽衣也一样。如果金祖夺得，他一定会将自己祭献不死鸟羽衣，让金氏宗族拥有一个永不毁灭的根源。只有这样，金氏宗族才能真正建基立业。”
唐士道听着彻底明白了。
虚空喜欢将不死鸟羽衣称为宇宙奇物，因为它是绝对最高的基础单位。
法术以1点火球为最低，以1百万点神字咒语为最高。宇宙奇物的最基础单位是宇宙位面，最高启步之物。
虚无世界则喜欢称呼为现世奇物。
现世的意义：现世不灭，奇物不灭……虚无世界更需要它永恒不坏的存在保障。
古莲仙海大动干戈，实际为这样一个‘永存’机会。失败了，他们又不惜以五位主宰的生命平息愤怒。这件事在物质化的虚空听起来很不合理，但是，在能量化的虚无世界很合理。这里的人先相信‘最强能力’然后才相信规则，虚空则是共同订立规则然后追求最强力量。
归根结底。
只因为‘物质’与‘能量’的不同，两界的生存方式才不同。
此时。
在烨星斗与五主宰的战斗中，唐士道还了解过其它事情。例如，一个宗族最强一群往往是炮灰。在危难之时，最强一群基本都是先锋和牺牲者。虚无世界不同虚空，在这里弱者连被‘吃掉’的资格都没有。所以，强者拼命守护，弱者拼命修行与学习。
另一点不同虚空的是：虚无世界对生命很友好。
虚空的友好程度。
别的不说，圣境以下跑出虚空跟‘扔纸入火’没什么区别。源能之海的死风，一界界主都是下油锅。但虚无世界不会这样。虚无世界是能量体，这里的生命也都是能量体。所以，很弱小的生命都受滋养，受呵护。
最近唐士道才听说一一件事：每个宗族九成的人都是情报员和旅行者。
很显然，这些人都是比较弱小的族人。
他们积极传递情报。
他们积极寻找新知识。
他们积极寻找新的能量漩涡。
这一切都是同一作用：帮助宗族迈步前行。因为强者... -->>
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