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计划归计划，还能是用什么方法激怒沅县守军呢？也只能是针对楚人战俘那些的种种不堪手段罢了。几天下来，沅县城外的野地上，摆满了被杀死的楚人俘虏。人头沿着地面摆开，尸骸遍地。作为报复，杨遂也命令从城中提出多达数千名越人战俘。用最为残忍的方式，把这些越人捆绑在城头的木杆上，用刀子一片片割下身上的肉，活活凌迟。
既然是报复，那么就必须把报复的效果达到最强。杨林毕竟是跟随在杨天鸿身边很久的侍卫，他借用了杨天鸿的法子，用树皮之类的东西做了不少喇叭扩音器。刽子手在城头上一刀一刀凌迟越人战俘的时候，被放大的惨叫声就从城头上直接传到了越人城寨里。虽说距离太远，无法看清楚具体的效果，可是就总的局势来看，应该还不错。
不得不承认，越人残杀楚人战俘那些丧尽天良的手段很是有效，次次都能激怒沅县的守军士卒。迫使着哪怕是杨遂再怎么不愿意，都只能使派出部队出城与越人交战。
出城野战的部队开始的时候并没有进行轮换。到了后面，杨林和杨次所部因为连续交战，疲劳过度，体力不支吃了一次亏，杨遂才发觉了其中的问题，才改变作战方式，逐渐轮派部队出城。
注意到楚军体力不支的时候，阮水泽亮总算是松了口气。他毕竟也是在楚国流浪过一段时间，看得懂楚军的旌旗，连续两天的交战中敌军都是派出同样的部队，要是第三天仍然是那支已经吃过亏的敌军，阮水泽亮就该想想敌军是不是都是一些不知疲劳的恶鬼，或者是杨遂手里的构造特殊只有那么一支能出城野战的部队了。
沅县的守军数量实在太少了。即便是部队轮换，杨遂也是等待杨林和杨次所部疲惫到实在不能再战的时候，才会这样做。反观越人这边，则是几个小部落集中一下，随随便便就能凑足三四万人上去打一阵。时间不等，可能是打上一两时辰，也可能是连一两个时辰都不到，俨然就是使用车轮战的战法。可不管怎么样，这种做法的效果很是明显，越人以逸待劳，楚军这边却是疲惫不堪。
兵员数量上的优势，随着时间推移渐渐显露了出来。沅县楚军虽然有着装备和战技上的优势，却也无法对付蚂蚁一般不知死活的越人。
杨遂当然知道连续作战会使部队过度疲劳。再怎么样，杨遂也是在玄火军中战功累累，从普通士一路爬上来的主将级别的人物，怎么会连这种基础常识都不知。可是，知道归知道，杨遂也对这种情况很是无奈。
为什么要连续使用相同番号的部队？首先是杨遂在测试麾下部队的坚韧性，其二就是在不确定越人是否会三面攻城。说起来，越鬼的确是占据了绝对的人数优势啊，完全可以一边野战一边在其它方向攻城，杨遂怎么能不做提防地随意调动部队，要是部队在调动期间城防出现空档真的被越人登城杀进来，那才叫捡了芝麻丢了西瓜。
连续观察了一段时间，期间，杨遂对杨林手上仅有的那支骑兵部队，也是能不动用就绝不动用，直至部队协调完毕，杨冲和杨毅那边也确实是支撑不下去，新的出城作战部队才算是被轮换了出去。
沅县守将杨遂究竟是为了什么在谨慎？
对此，阮水泽亮有着自己的理解。为此，他拒绝了阮青石方提出，在大军野战的同时，也要在沅县其它方向同时攻城的建议。
楚人其实根本就看不起越人，认为越人就是一群茹毛饮血的蛮人。对此，相当多的越人在愤恨的同时，其实内心里也不得不承认这是事实。但是，阮水泽亮认为自己这边被敌人看不起，倒也不全然是坏事。至少，在作战的时候，敌军统帅看不起自己，多多稍稍会露出一些破绽。
阮水泽亮不断驱使小部落凑出来的人上去拼消耗，而且不在其它方向攻城，为的就是要让杨遂瞧不起城外的越联军，认为越人毫无军事常识，越是轻视越好。为了达到欺骗的目的，阮水泽亮明明可以在车轮战的时候避免己方的伤亡，可是他不但没有避免甚至有意无意地在交战的时候该增援不增援，该撤退不撤退。对于小部落的死伤达到一定程度的溃败，也是使用高压的手段进行屠杀惩罚。
野蛮。没有人性，甚至可以说是愚蠢到无可救药，阮水泽亮认为楚国人既然是抱着这样的态度越人，那么就必定会加深沅县守将对于这些事情的印象。
很无赖的想法，也是很无赖的方式。就像正义英雄指责坏人对手，坏人却不觉得羞耻，反而口口声声：老子就是无耻卑鄙下流肮脏邪恶杀人不眨眼吃人不吐骨头还要杀你全家杀你爹妈惹得你暴跳如雷怒火冲天。天底下所有脏事丑事坏事烂事统统都是老子一个人干的。可是，你又能把我怎么样？
是啊！我就是要自曝底线，你又能把我怎样？
说实话，经过连续多天的交战，杨遂对于每天越人在阵前残杀楚国百姓然后挑衅守军出战，再然后就是在城外进行一场楚军暴怒，紧接着越人死伤甚重，但己方伤亡却不是太大的这种战事，时间久了的话，真的是产生了一种看不起对手的鄙夷和傲慢心态。对于什么阮水泽亮什么阮青石方什么阮陈黑虎，杨遂心里那种油然而生的轻视感觉也是变得越来越重。要不是杨天鸿曾经无比严肃交代过他，哪怕是有着绝对的优势，首要任务也是把守好城池，将越人大军牢牢拖在沅县的话，杨遂他难保不会在如此看不起和轻视的心态下，直接调出大部分军队攻打越人的城寨，一举战胜城外的越人。
对手实在太弱了，而且显然是智商有问题。是的，“智商”这个词，也是杨遂从自家公爷那里学来。越人的智商应该在平均线以下，而且简直低得可怜。天知道这些穿戴得就跟叫花子没什么区别的家伙究竟是怎么想的，每天都要主动跑到沅县城墙下面送死。而且还一个个傻不拉几的跟吃了激素似得。天知道它们究竟是为了什么而战。也许，对于楚人的富庶，对于楚人拥有的一切，越人鬼子都觉得眼红，也就不会把伤痛和死亡放在心上。正应了另外一个世界的那句话————这些狗杂种什么也没有，也就是烂命一条。
连续几天的交战，沅县城南城外的地面上，单单用一片狼藉来形容，其实完全不够。每天，这片土地上都会产生新的尸体，战死受伤所流的血液早就将土地染得变了颜色。现在，放眼望去，到处都是奇形怪状的死尸。南方气候炎热，尸体早已开始腐烂。因为玄火军这边是防守的一方，所以很难，也几乎不可能出城收拾战死者的遗体。对于玄火军战死的同袍，当然要在第一时间把遗体抢回来。甚至还因此爆发过几十次小规模的战斗。反观越人那边，则是根本没有为死人收尸的习惯。以至于站在沅县城南的城楼向外观看，一眼看去满地都是已经腐烂或者新鲜的死尸。
越人的习俗就是如此。在越国，包括国王在内，大大小小的贵族手下都拥有数量不等的奴隶。逢年过节，奴隶就成为了越人贵族们用作庆典的物质基础。据说，这是从上古时代越人祖先那里流传至今的一种传统。那是贵族们把家中奴隶集合起来，从中挑选出较为肥胖的家伙，视当天家中的客人数量而定，少则五、六个，多则几十上百，然后把这些奴隶统统杀死，放血，然后切成小块扔进汤锅里熬煮，然后就是主人与客人们一起分享。这种野蛮的行径在越人族群里已经成为传统。若是讲究些的越人贵族，还会把奴隶的指甲和头发活活扒光，然后用特殊调配过的药物将其灌下，让奴隶在短时间内自行排干净体内的粪便，然后切开身体清洗内脏，然后在胃肠里塞进各种调料，再把事先准备好的野猪、山鸡、野兔等等猎物与处理好的奴隶尸体一起炖煮。据说，这种吃法因为过程复杂，需要花费很多时间，也渐渐成为了越国贵族们争相追捧，也特别喜欢的一种人肉宴席。
是的，它们喜欢吃人。不仅仅是自己的敌人，也包括它们自己的族人。在吃人这个问题上，越人似乎从来就没有产生过任何负疚感和罪恶感。一切都是那么顺理成章。反正，死人和活人都有着相同点，那就是身上都有肉。至于区别嘛……最多也就是因为死者的死法不同，是不是能吃而已... -->>
计划归计划，还能是用什么方法激怒沅县守军呢？也只能是针对楚人战俘那些的种种不堪手段罢了。几天下来，沅县城外的野地上，摆满了被杀死的楚人俘虏。人头沿着地面摆开，尸骸遍地。作为报复，杨遂也命令从城中提出多达数千名越人战俘。用最为残忍的方式，把这些越人捆绑在城头的木杆上，用刀子一片片割下身上的肉，活活凌迟。
既然是报复，那么就必须把报复的效果达到最强。杨林毕竟是跟随在杨天鸿身边很久的侍卫，他借用了杨天鸿的法子，用树皮之类的东西做了不少喇叭扩音器。刽子手在城头上一刀一刀凌迟越人战俘的时候，被放大的惨叫声就从城头上直接传到了越人城寨里。虽说距离太远，无法看清楚具体的效果，可是就总的局势来看，应该还不错。
不得不承认，越人残杀楚人战俘那些丧尽天良的手段很是有效，次次都能激怒沅县的守军士卒。迫使着哪怕是杨遂再怎么不愿意，都只能使派出部队出城与越人交战。
出城野战的部队开始的时候并没有进行轮换。到了后面，杨林和杨次所部因为连续交战，疲劳过度，体力不支吃了一次亏，杨遂才发觉了其中的问题，才改变作战方式，逐渐轮派部队出城。
注意到楚军体力不支的时候，阮水泽亮总算是松了口气。他毕竟也是在楚国流浪过一段时间，看得懂楚军的旌旗，连续两天的交战中敌军都是派出同样的部队，要是第三天仍然是那支已经吃过亏的敌军，阮水泽亮就该想想敌军是不是都是一些不知疲劳的恶鬼，或者是杨遂手里的构造特殊只有那么一支能出城野战的部队了。
沅县的守军数量实在太少了。即便是部队轮换，杨遂也是等待杨林和杨次所部疲惫到实在不能再战的时候，才会这样做。反观越人这边，则是几个小部落集中一下，随随便便就能凑足三四万人上去打一阵。时间不等，可能是打上一两时辰，也可能是连一两个时辰都不到，俨然就是使用车轮战的战法。可不管怎么样，这种做法的效果很是明显，越人以逸待劳，楚军这边却是疲惫不堪。
兵员数量上的优势，随着时间推移渐渐显露了出来。沅县楚军虽然有着装备和战技上的优势，却也无法对付蚂蚁一般不知死活的越人。
杨遂当然知道连续作战会使部队过度疲劳。再怎么样，杨遂也是在玄火军中战功累累，从普通士一路爬上来的主将级别的人物，怎么会连这种基础常识都不知。可是，知道归知道，杨遂也对这种情况很是无奈。
为什么要连续使用相同番号的部队？首先是杨遂在测试麾下部队的坚韧性，其二就是在不确定越人是否会三面攻城。说起来，越鬼的确是占据了绝对的人数优势啊，完全可以一边野战一边在其它方向攻城，杨遂怎么能不做提防地随意调动部队，要是部队在调动期间城防出现空档真的被越人登城杀进来，那才叫捡了芝麻丢了西瓜。
连续观察了一段时间，期间，杨遂对杨林手上仅有的那支骑兵部队，也是能不动用就绝不动用，直至部队协调完毕，杨冲和杨毅那边也确实是支撑不下去，新的出城作战部队才算是被轮换了出去。
沅县守将杨遂究竟是为了什么在谨慎？
对此，阮水泽亮有着自己的理解。为此，他拒绝了阮青石方提出，在大军野战的同时，也要在沅县其它方向同时攻城的建议。
楚人其实根本就看不起越人，认为越人就是一群茹毛饮血的蛮人。对此，相当多的越人在愤恨的同时，其实内心里也不得不承认这是事实。但是，阮水泽亮认为自己这边被敌人看不起，倒也不全然是坏事。至少，在作战的时候，敌军统帅看不起自己，多多稍稍会露出一些破绽。
阮水泽亮不断驱使小部落凑出来的人上去拼消耗，而且不在其它方向攻城，为的就是要让杨遂瞧不起城外的越联军，认为越人毫无军事常识，越是轻视越好。为了达到欺骗的目的，阮水泽亮明明可以在车轮战的时候避免己方的伤亡，可是他不但没有避免甚至有意无意地在交战的时候该增援不增援，该撤退不撤退。对于小部落的死伤达到一定程度的溃败，也是使用高压的手段进行屠杀惩罚。
野蛮。没有人性，甚至可以说是愚蠢到无可救药，阮水泽亮认为楚国人既然是抱着这样的态度越人，那么就必定会加深沅县守将对于这些事情的印象。
很无赖的想法，也是很无赖的方式。就像正义英雄指责坏人对手，坏人却不觉得羞耻，反而口口声声：老子就是无耻卑鄙下流肮脏邪恶杀人不眨眼吃人不吐骨头还要杀你全家杀你爹妈惹得你暴跳如雷怒火冲天。天底下所有脏事丑事坏事烂事统统都是老子一个人干的。可是，你又能把我怎么样？
是啊！我就是要自曝底线，你又能把我怎样？
说实话，经过连续多天的交战，杨遂对于每天越人在阵前残杀楚国百姓然后挑衅守军出战，再然后就是在城外进行一场楚军暴怒，紧接着越人死伤甚重，但己方伤亡却不是太大的这种战事，时间久了的话，真的是产生了一种看不起对手的鄙夷和傲慢心态。对于什么阮水泽亮什么阮青石方什么阮陈黑虎，杨遂心里那种油然而生的轻视感觉也是变得越来越重。要不是杨天鸿曾经无比严肃交代过他，哪怕是有着绝对的优势，首要任务也是把守好城池，将越人大军牢牢拖在沅县的话，杨遂他难保不会在如此看不起和轻视的心态下，直接调出大部分军队攻打越人的城寨，一举战胜城外的越人。
对手实在太弱了，而且显然是智商有问题。是的，“智商”这个词，也是杨遂从自家公爷那里学来。越人的智商应该在平均线以下，而且简直低得可怜。天知道这些穿戴得就跟叫花子没什么区别的家伙究竟是怎么想的，每天都要主动跑到沅县城墙下面送死。而且还一个个傻不拉几的跟吃了激素似得。天知道它们究竟是为了什么而战。也许，对于楚人的富庶，对于楚人拥有的一切，越人鬼子都觉得眼红，也就不会把伤痛和死亡放在心上。正应了另外一个世界的那句话————这些狗杂种什么也没有，也就是烂命一条。
连续几天的交战，沅县城南城外的地面上，单单用一片狼藉来形容，其实完全不够。每天，这片土地上都会产生新的尸体，战死受伤所流的血液早就将土地染得变了颜色。现在，放眼望去，到处都是奇形怪状的死尸。南方气候炎热，尸体早已开始腐烂。因为玄火军这边是防守的一方，所以很难，也几乎不可能出城收拾战死者的遗体。对于玄火军战死的同袍，当然要在第一时间把遗体抢回来。甚至还因此爆发过几十次小规模的战斗。反观越人那边，则是根本没有为死人收尸的习惯。以至于站在沅县城南的城楼向外观看，一眼看去满地都是已经腐烂或者新鲜的死尸。
越人的习俗就是如此。在越国，包括国王在内，大大小小的贵族手下都拥有数量不等的奴隶。逢年过节，奴隶就成为了越人贵族们用作庆典的物质基础。据说，这是从上古时代越人祖先那里流传至今的一种传统。那是贵族们把家中奴隶集合起来，从中挑选出较为肥胖的家伙，视当天家中的客人数量而定，少则五、六个，多则几十上百，然后把这些奴隶统统杀死，放血，然后切成小块扔进汤锅里熬煮，然后就是主人与客人们一起分享。这种野蛮的行径在越人族群里已经成为传统。若是讲究些的越人贵族，还会把奴隶的指甲和头发活活扒光，然后用特殊调配过的药物将其灌下，让奴隶在短时间内自行排干净体内的粪便，然后切开身体清洗内脏，然后在胃肠里塞进各种调料，再把事先准备好的野猪、山鸡、野兔等等猎物与处理好的奴隶尸体一起炖煮。据说，这种吃法因为过程复杂，需要花费很多时间，也渐渐成为了越国贵族们争相追捧，也特别喜欢的一种人肉宴席。
是的，它们喜欢吃人。不仅仅是自己的敌人，也包括它们自己的族人。在吃人这个问题上，越人似乎从来就没有产生过任何负疚感和罪恶感。一切都是那么顺理成章。反正，死人和活人都有着相同点，那就是身上都有肉。至于区别嘛……最多也就是因为死者的死法不同，是不是能吃而已... -->>
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