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摩擦声响起，狼牙棒被弩箭射中，巨大的冲击力带着狼牙棒继续往前飞，以兀突骨的天生神力也握不住狼牙棒。
不但狼牙棒被震得脱手而去，兀突骨的手也被震得虎口崩裂，鲜血直流，他的人也被这道巨力一带，往后踉跄了两步，最终没有站稳一屁股坐到了地下。
“兀将军威武！”蜀军中爆发出一阵喝彩声，虽然兀突骨又是兵器脱手，又是脚步不稳，最后还跌倒在地，显得狼狈异常。
但是，谁也不能否认他真的很威武，和可以连续穿透几个士兵身体的床弩正面对击而没有死，谁敢说他不威武？谁有信心能做得比他更好？
兀突骨发了一会愣，总算没有再犯浑，醒过神来后，马上起身，跑前几步，捡起摔落在地上还钉着一支弩箭的狼牙棒，撒丫子就跑。剩下的亲兵也不含糊，抬起中箭的同袍也往回跑。
他们都很担心那些夺命的床弩再次响起，不过，显然他们的担心是多余的，这些床弩威力虽大，但是每发射一次后，要经过漫长的重新上弦时间，这段时间足够他们跑回来。
只是没有床弩，还有普通弓箭手射的箭，最后跑回来的藤甲兵每个人背后都插着不少于十支箭，连兀突骨都不例外，不过有藤甲在身，根本没有人在意这一点，回来后只要让同袍帮忙拔掉就行了，这些箭矢插得不深，对藤甲的正常使用影响不大。
最惨的就是中箭的五个亲兵，他们被弩箭穿透身体，除了一个是被射中肩膀的之外，其余的早已死去多时。就算是那个被射中肩膀的，整个肩膀都被射得稀巴烂，相信有得选择的话，他宁愿选择死去也不愿意受这种伤。
这么严重的伤，能不能救得回很难说，也许在未来的几天，自己会受尽痛苦折磨而死，就算救得回来，也残废了，后半生的日子显然不会很好过。
刘厚命令随军大夫全力抢救这名伤者。他的内心很愧疚，救2人却死4个，伤1个，到底值不值得这样做？这种事情很难说得清。
如果是一个利益至上的枭雄，一定觉得值，因为蜀军中的飞行员很少，和藤甲兵比起来，只有几千分之一，飞行员身体素质要求比藤甲兵要严格得多，培养起来也比藤甲兵难得多，耗费的资源也多得多。
如果单纯这样算，一百个藤甲兵换一个飞行员也不亏。但是单从人命来说，这样就有点不公平，这是很简单的算术题4.5>2。用四条半人命换2条人命，当然是亏了的。
也许有人说，飞行员的命高贵，但是也有人会说，谁规定飞行员的命就比藤甲兵高贵？在生死面前论贵贱还有意义吗？
再从另一个角度来说，战友落难，如果见死不救，眼睁睁看着他们死在自己眼前，这难道是道德的吗？
不惜花大代价、不怕牺牲去解救落入险境的战友或手下，这体现了一种人道主义精神，这是一种普世价值。
山姆大叔最喜欢宣扬这种精神，因此也就有了《拯救雷恩大兵》这样的影片。这部影片也曾引起一些人的争议，那就是用8个人的生命去拯救一个士兵的人道主义精神究竟是否应该？
扯远了，在三国时代，人们没那么多心思，不懂得去思考这些值得不值得的问题，更没有人为死伤的那五个藤甲兵鸣冤。
他们只会觉得这个太子是值得跟随的。他们被太子毫不犹疑派出自己的心腹大将，领兵去救援两个陷入危险中的士兵的举动感动了。
他们会有强烈的代入感：“假如有一天，遇险的是自己，这个太子一定也不会放弃自己，一定也会像今天那样，全力救援自己。这样的太子不值得自己去效死命，还有谁值得去效忠呢？”
刘厚自己还在纠结着这次行动值不值得，自己派人出去救两个人，结果反而牺牲了四个，还重伤一个，是不是又犯了一个错误，他却不知道，自己这个不自觉的行为，已经不声不响地、出乎意料地为自己进一步争取到军心。
刘厚很愤怒，出离地愤怒，不单因为热气球被人所破，还有刚才眼睁睁看着五名藤甲兵被射成四死一伤。也许还有一个他不愿意承认的原因，那就是自己今天频频出错。
他不认为这种错误是因为自己的原因，他将原因归结为东吴人的狡诈。他被愤怒遮盖了眼睛，忘了自己经常挂在嘴边的一句话：兵无常势，水无常形。
自己出的招还是原来用惯的招数，这没有错啊，那么东吴军怎么就敢改变了应对措施了呢？他将自己的错误归结为东吴军变了，没有按照原来的套路来打。
这正如某些人撞到电线杆，就怪这东西怎么安装在这里，怎么挡了我的道，安装在这里是多么多么不合理等等。怨天怨地，就是没有怨自己怎么走路不带眼睛。
ps.最近工作太忙，只能晚上回家写一点，无法保持每天两章的速度，请大家原谅。
摩擦声响起，狼牙棒被弩箭射中，巨大的冲击力带着狼牙棒继续往前飞，以兀突骨的天生神力也握不住狼牙棒。
不但狼牙棒被震得脱手而去，兀突骨的手也被震得虎口崩裂，鲜血直流，他的人也被这道巨力一带，往后踉跄了两步，最终没有站稳一屁股坐到了地下。
“兀将军威武！”蜀军中爆发出一阵喝彩声，虽然兀突骨又是兵器脱手，又是脚步不稳，最后还跌倒在地，显得狼狈异常。
但是，谁也不能否认他真的很威武，和可以连续穿透几个士兵身体的床弩正面对击而没有死，谁敢说他不威武？谁有信心能做得比他更好？
兀突骨发了一会愣，总算没有再犯浑，醒过神来后，马上起身，跑前几步，捡起摔落在地上还钉着一支弩箭的狼牙棒，撒丫子就跑。剩下的亲兵也不含糊，抬起中箭的同袍也往回跑。
他们都很担心那些夺命的床弩再次响起，不过，显然他们的担心是多余的，这些床弩威力虽大，但是每发射一次后，要经过漫长的重新上弦时间，这段时间足够他们跑回来。
只是没有床弩，还有普通弓箭手射的箭，最后跑回来的藤甲兵每个人背后都插着不少于十支箭，连兀突骨都不例外，不过有藤甲在身，根本没有人在意这一点，回来后只要让同袍帮忙拔掉就行了，这些箭矢插得不深，对藤甲的正常使用影响不大。
最惨的就是中箭的五个亲兵，他们被弩箭穿透身体，除了一个是被射中肩膀的之外，其余的早已死去多时。就算是那个被射中肩膀的，整个肩膀都被射得稀巴烂，相信有得选择的话，他宁愿选择死去也不愿意受这种伤。
这么严重的伤，能不能救得回很难说，也许在未来的几天，自己会受尽痛苦折磨而死，就算救得回来，也残废了，后半生的日子显然不会很好过。
刘厚命令随军大夫全力抢救这名伤者。他的内心很愧疚，救2人却死4个，伤1个，到底值不值得这样做？这种事情很难说得清。
如果是一个利益至上的枭雄，一定觉得值，因为蜀军中的飞行员很少，和藤甲兵比起来，只有几千分之一，飞行员身体素质要求比藤甲兵要严格得多，培养起来也比藤甲兵难得多，耗费的资源也多得多。
如果单纯这样算，一百个藤甲兵换一个飞行员也不亏。但是单从人命来说，这样就有点不公平，这是很简单的算术题4.5>2。用四条半人命换2条人命，当然是亏了的。
也许有人说，飞行员的命高贵，但是也有人会说，谁规定飞行员的命就比藤甲兵高贵？在生死面前论贵贱还有意义吗？
再从另一个角度来说，战友落难，如果见死不救，眼睁睁看着他们死在自己眼前，这难道是道德的吗？
不惜花大代价、不怕牺牲去解救落入险境的战友或手下，这体现了一种人道主义精神，这是一种普世价值。
山姆大叔最喜欢宣扬这种精神，因此也就有了《拯救雷恩大兵》这样的影片。这部影片也曾引起一些人的争议，那就是用8个人的生命去拯救一个士兵的人道主义精神究竟是否应该？
扯远了，在三国时代，人们没那么多心思，不懂得去思考这些值得不值得的问题，更没有人为死伤的那五个藤甲兵鸣冤。
他们只会觉得这个太子是值得跟随的。他们被太子毫不犹疑派出自己的心腹大将，领兵去救援两个陷入危险中的士兵的举动感动了。
他们会有强烈的代入感：“假如有一天，遇险的是自己，这个太子一定也不会放弃自己，一定也会像今天那样，全力救援自己。这样的太子不值得自己去效死命，还有谁值得去效忠呢？”
刘厚自己还在纠结着这次行动值不值得，自己派人出去救两个人，结果反而牺牲了四个，还重伤一个，是不是又犯了一个错误，他却不知道，自己这个不自觉的行为，已经不声不响地、出乎意料地为自己进一步争取到军心。
刘厚很愤怒，出离地愤怒，不单因为热气球被人所破，还有刚才眼睁睁看着五名藤甲兵被射成四死一伤。也许还有一个他不愿意承认的原因，那就是自己今天频频出错。
他不认为这种错误是因为自己的原因，他将原因归结为东吴人的狡诈。他被愤怒遮盖了眼睛，忘了自己经常挂在嘴边的一句话：兵无常势，水无常形。
自己出的招还是原来用惯的招数，这没有错啊，那么东吴军怎么就敢改变了应对措施了呢？他将自己的错误归结为东吴军变了，没有按照原来的套路来打。
这正如某些人撞到电线杆，就怪这东西怎么安装在这里，怎么挡了我的道，安装在这里是多么多么不合理等等。怨天怨地，就是没有怨自己怎么走路不带眼睛。
ps.最近工作太忙，只能晚上回家写一点，无法保持每天两章的速度，请大家原谅。