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，再把包袱里装着的他父母的尸骨葬进去。其用意不言而喻！
这家伙可不是什么叫花子，而是南方来的精通寻龙点穴之术的地师。自那以后的几年里，村民们惊奇地发现，每到清明、七月十五、十月初一、大年三十、亡者忌日等祭祀亲人的重要节日，保准有一张操着外地口音的陌生面孔鬼鬼祟祟地跑到临仙河边，对着佛爷岭的方向烧钱粮（方言，纸钱）。
其中几个胆大心细的村民觉得此事必有蹊跷，于是相约一起跟踪那个外乡人，并很快窥探到他的秘密。愤怒的村民立刻跑去报告老族长，老族长带领村里的几个青壮年将地师捉住，打了个半死，扔出村子，并警告他永远不要踏入童家村地界半步。
数月之后，地师养好了伤，趁着月黑风高，偷偷潜回童家村，他摸索着进入凤凰地，径直奔向位于坟墓东边的一块光滑弯曲的大青石。那块凤石看上去像是从地里长出来似的，做出一副引颈长鸣的姿态。
常人自然看不出这其中的门道，可地师心里清楚，石头根部连接着地表深处的龙脉。他拿出随身携带的锤子和凿子，解下棉布腰带包裹住锤头，然后在“凤凰”的脖子上凿出了一个三指来粗的洞。
神鸟的嗉囊被掏空，数年以后，龙气（龙脉之灵气，即龙穴之气）泄露殆尽，凤凰地的好风水自然也就不复存在了。
还有人说问题就出在佛爷岭上，这佛爷岭的外形酷似一尊坐佛。在当地百姓心中，此山乃是佛的化身，佛光普照，法力无边。你凤凰地龙穴中汇聚的生气再充盈，风水格局设计得再完美也不可能压佛祖一头。
墓主人就好比那压在五行山下的孙猴子，上天无路，入地无门，只怕是永世不得翻身了。即便是个风水学的门外汉也晓得，不要把祖先的尸骨埋在寺庙附近，逝去的亲人的阴魂跟神灵争香火，乃以卵击石之举，只会给子孙后代招来霉运。
还有人说是白虎峰上的红叶林在作怪。每到霜降节气，晨雾迷蒙，漫山遍野的黄栌红透半边天，宛如一片血色海洋。那枝叶上挂着薄霜，明晃晃亮晶晶，北风袭来，摇曳生姿，迷睛炫目。然而景色虽美，却笼罩着一股杀气，冲散了穴场的灵气。
还有人说……哼，这就不得不提及日本帝国主义臭名昭著的“四光政策”了。抢光、烧光、杀光，外加一条破光。
谁加的？我加的！何为破光？就是把占领区内历史上的文昌武盛之地，包括中国的正规军、杂牌军、游击队（国军和八路都有游击队）、武工队、锄奸队，甚至是民团、红枪会、土匪、游侠等各类抗日武装经常活动的区域内的一切好风水统统想方设法给你破掉。什么叫全面侵华，呜呼哀哉！
小鬼子先是从本土搜罗懂风水、军国主义思想狂热的衣冠禽兽组成“风水挺进队”。这帮牲口有组织有计划的对中国实施文化侵略，他们肆意盗掘古墓，疯狂劫掠、偷盗珍贵文物，坏事做绝，十恶不赦。后来战事吃紧，本国的风水先生不够用了，小鬼子就威逼利诱中国地师充当犬牙。
建国以前的临仙镇地理位置十分特殊，它是Y县（现Q市）西南山区的一个小镇，北部靠近齐国故都临淄，西边与蒲松龄的家乡淄川接壤，南通临朐。其辖境内群山连绵，树木茂盛，地势险要，易守难攻，在明清两朝一直是Q州府的西大门。
周围几个县的土匪在此聚义，他们占山为王，打家劫舍，对抗强权。因为占据着得天独厚的地理优势，这里便成了草莽英雄的天堂。历代官府也都曾调集兵马进山剿匪，但多数情况下不是被整得灰头土脸，就是大败而归。
特别是民国初年，军阀混战，匪患猖獗，各种势力盘根错节。再加上连年闹灾荒，当地百姓苦不堪言，几乎每个村子都成立了自救自保性质的民间道会门组织“红枪会”。村中青壮年忙时操持稼穑，闲时舞枪弄棒，在乱世之中靠着代代相传的血性和剽悍民风艰难生存。
在北伐军还没有打到山东，县公署出现权力真空，城防废弛之际，几股势力最强的土匪合兵一处，组成一支两千多人的队伍，浩浩荡荡杀向县城。他们几乎兵不血刃就攻占了县城，将繁华的北关商业古街抢掠一空，然后四处奸淫妇女，杀人放火，弄得民不聊生。
到了国民政府时期，Y县迎来了一位姓杨的县长。杨县长是韩主席的心腹，此人铁石心肠，手腕强硬，上任后的第一件事就是要禁烟和剿匪。甭管你是开烟馆的还是抽大烟的，第一次抓住会用烧红的烙铁在胸口烙上字，第二次抓住往脸上烙，第三次再抓住直接拖出去枪毙。有一回，冯玉祥将军来县里发表抗日演讲，在视察完工作后委婉地劝诫杨县长应少杀慎杀，没想到杨县长却理直气壮地回答，锄地免不了铲棵好苗子！
禁毒工作步入正轨后，杨县长决定亲自率领保安团去临仙镇剿匪，红枪会也跟着打头阵，结果他们中了土匪的埋伏，死伤惨重，杨县长差点把小命扔在大山里。
七七事变爆发以后没几个月，日本人在青岛登陆。杨县长知道青岛一丢，鬼子沿着胶济铁路，用不了几天就会打到南阳城（Y县城南城，县政府所在地）。万万没想到的是，这位老百姓眼里的“青天大老爷”居然撇下阖县子民，弃城逃跑了。
据说后来杨县长在解放战争中被我军俘虏，病死在了天津的一所监狱里。临终前他烟瘾发作，抓心挠肝，身体蜷缩成弓形，好似一只干瘪的虾，死状甚是痛苦。
，再把包袱里装着的他父母的尸骨葬进去。其用意不言而喻！
这家伙可不是什么叫花子，而是南方来的精通寻龙点穴之术的地师。自那以后的几年里，村民们惊奇地发现，每到清明、七月十五、十月初一、大年三十、亡者忌日等祭祀亲人的重要节日，保准有一张操着外地口音的陌生面孔鬼鬼祟祟地跑到临仙河边，对着佛爷岭的方向烧钱粮（方言，纸钱）。
其中几个胆大心细的村民觉得此事必有蹊跷，于是相约一起跟踪那个外乡人，并很快窥探到他的秘密。愤怒的村民立刻跑去报告老族长，老族长带领村里的几个青壮年将地师捉住，打了个半死，扔出村子，并警告他永远不要踏入童家村地界半步。
数月之后，地师养好了伤，趁着月黑风高，偷偷潜回童家村，他摸索着进入凤凰地，径直奔向位于坟墓东边的一块光滑弯曲的大青石。那块凤石看上去像是从地里长出来似的，做出一副引颈长鸣的姿态。
常人自然看不出这其中的门道，可地师心里清楚，石头根部连接着地表深处的龙脉。他拿出随身携带的锤子和凿子，解下棉布腰带包裹住锤头，然后在“凤凰”的脖子上凿出了一个三指来粗的洞。
神鸟的嗉囊被掏空，数年以后，龙气（龙脉之灵气，即龙穴之气）泄露殆尽，凤凰地的好风水自然也就不复存在了。
还有人说问题就出在佛爷岭上，这佛爷岭的外形酷似一尊坐佛。在当地百姓心中，此山乃是佛的化身，佛光普照，法力无边。你凤凰地龙穴中汇聚的生气再充盈，风水格局设计得再完美也不可能压佛祖一头。
墓主人就好比那压在五行山下的孙猴子，上天无路，入地无门，只怕是永世不得翻身了。即便是个风水学的门外汉也晓得，不要把祖先的尸骨埋在寺庙附近，逝去的亲人的阴魂跟神灵争香火，乃以卵击石之举，只会给子孙后代招来霉运。
还有人说是白虎峰上的红叶林在作怪。每到霜降节气，晨雾迷蒙，漫山遍野的黄栌红透半边天，宛如一片血色海洋。那枝叶上挂着薄霜，明晃晃亮晶晶，北风袭来，摇曳生姿，迷睛炫目。然而景色虽美，却笼罩着一股杀气，冲散了穴场的灵气。
还有人说……哼，这就不得不提及日本帝国主义臭名昭著的“四光政策”了。抢光、烧光、杀光，外加一条破光。
谁加的？我加的！何为破光？就是把占领区内历史上的文昌武盛之地，包括中国的正规军、杂牌军、游击队（国军和八路都有游击队）、武工队、锄奸队，甚至是民团、红枪会、土匪、游侠等各类抗日武装经常活动的区域内的一切好风水统统想方设法给你破掉。什么叫全面侵华，呜呼哀哉！
小鬼子先是从本土搜罗懂风水、军国主义思想狂热的衣冠禽兽组成“风水挺进队”。这帮牲口有组织有计划的对中国实施文化侵略，他们肆意盗掘古墓，疯狂劫掠、偷盗珍贵文物，坏事做绝，十恶不赦。后来战事吃紧，本国的风水先生不够用了，小鬼子就威逼利诱中国地师充当犬牙。
建国以前的临仙镇地理位置十分特殊，它是Y县（现Q市）西南山区的一个小镇，北部靠近齐国故都临淄，西边与蒲松龄的家乡淄川接壤，南通临朐。其辖境内群山连绵，树木茂盛，地势险要，易守难攻，在明清两朝一直是Q州府的西大门。
周围几个县的土匪在此聚义，他们占山为王，打家劫舍，对抗强权。因为占据着得天独厚的地理优势，这里便成了草莽英雄的天堂。历代官府也都曾调集兵马进山剿匪，但多数情况下不是被整得灰头土脸，就是大败而归。
特别是民国初年，军阀混战，匪患猖獗，各种势力盘根错节。再加上连年闹灾荒，当地百姓苦不堪言，几乎每个村子都成立了自救自保性质的民间道会门组织“红枪会”。村中青壮年忙时操持稼穑，闲时舞枪弄棒，在乱世之中靠着代代相传的血性和剽悍民风艰难生存。
在北伐军还没有打到山东，县公署出现权力真空，城防废弛之际，几股势力最强的土匪合兵一处，组成一支两千多人的队伍，浩浩荡荡杀向县城。他们几乎兵不血刃就攻占了县城，将繁华的北关商业古街抢掠一空，然后四处奸淫妇女，杀人放火，弄得民不聊生。
到了国民政府时期，Y县迎来了一位姓杨的县长。杨县长是韩主席的心腹，此人铁石心肠，手腕强硬，上任后的第一件事就是要禁烟和剿匪。甭管你是开烟馆的还是抽大烟的，第一次抓住会用烧红的烙铁在胸口烙上字，第二次抓住往脸上烙，第三次再抓住直接拖出去枪毙。有一回，冯玉祥将军来县里发表抗日演讲，在视察完工作后委婉地劝诫杨县长应少杀慎杀，没想到杨县长却理直气壮地回答，锄地免不了铲棵好苗子！
禁毒工作步入正轨后，杨县长决定亲自率领保安团去临仙镇剿匪，红枪会也跟着打头阵，结果他们中了土匪的埋伏，死伤惨重，杨县长差点把小命扔在大山里。
七七事变爆发以后没几个月，日本人在青岛登陆。杨县长知道青岛一丢，鬼子沿着胶济铁路，用不了几天就会打到南阳城（Y县城南城，县政府所在地）。万万没想到的是，这位老百姓眼里的“青天大老爷”居然撇下阖县子民，弃城逃跑了。
据说后来杨县长在解放战争中被我军俘虏，病死在了天津的一所监狱里。临终前他烟瘾发作，抓心挠肝，身体蜷缩成弓形，好似一只干瘪的虾，死状甚是痛苦。