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白公之谋，而奉之以石乞，君身几灭，而白公戮。婴闻贤人得上不虚，得下不危，言听于君必利人，教行下必于上，是以言明而易知也，行易而从也#33，行义可明乎民，谋虑可通乎君臣。今孔丘深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。入人之国，而与人之贼，非义之类也。知人不忠，趣之为乱，非仁义之也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君，臣婴不知孔丘之有异于白公也，是以不对。景公曰：呜呼！．既寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔丘之与白公同也。
孔丘之齐，见景公。景公说，欲封之以尼谿，以告晏子。晏子曰：不可。夫儒，浩居而自顺者也，不可以教下。好乐而淫人，不可使亲治。立命而息事，不可使守职。宗丧循哀，不可使慈民。机服勉容，不可使导众。孔丘盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众，儒#34学不可使议世，劳思不可#35，素寿不能尽其学，当年不能行其礼，积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫遇民，其道不可以期世，其学不可以导众。今君封之，以利齐俗，非所以导国先众。善#36。于是礼留其封，敬见而不问其道。孔丘乃志怒于景公与晏子，乃树鸦夷子及于田常之门，告南郭惠子以所欲为，归于鲁。有顷，闻齐将伐鲁，告子贡曰：赐乎！举大事于今之时矣。乃遣子贡之齐，因南郭惠子以见田常，劝之伐昊，以教高、国、鲍、晏，使毋得害田常之乱，劝越伐昊。三年之内，齐昊破国之难，伏尸以言卫数，孔丘之诛也。
孔丘为鲁司寇，舍公家而于#37季孙，季孙柑鲁君而走，季孙与邑人争门关，决植。
孔丘穷于蔡陈之问，华羹不糟，十日，子路为享豚，孔丘不问肉之所由来而食。号人衣，以酣酒，孔丘不问酒之所由来而饮。一辰公迎孔丘，席不端弗坐，割不正弗食。子路进，请曰：何其与陈蔡反也？孔丘曰：来，吾语女。曩与女为苟义#38。夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱伪行以自饰，污邪诈伪，孰大于此？
孔丘与其门弟子闲坐，曰：夫舜见瞽叟然就#39，此时天下坡#40乎？周公旦非其人也邪？何为舍亦#41家室而托寓也？孔丘所行，心术所至也。其徒属弟子皆效孔丘，子贡、季路辅孔俚乎卫，阳虎乱乎齐，佛胖以中牟叛，求雕刑残，莫大焉。夫为弟子，后生其师，必修其言，法其行，力不足、知弗及而后已。今孔丘之行如此，儒士则可以疑矣。
注释：
#1『于』上毕沅据下文补『在』字。
#2『所』下毕沅据下文补『以』字。
#3『王』《闲诂》作『主一。
#4『持』《闲诂》改作『特』。
#5『昔』《闲诂》作『也』。
#6『降』上王念孙据下文补『下无以』三字。
#7这两句《闲诂》作『亦尝有闻命之声，见命之体者乎』。
#8『赏』上《闲诂》补『明』字。
#9卢绍弓云『故上有以规谏其君长，下有以教顺其百姓』十七字为衍文。
#10『一』字王念孙据下文删。
#11自二不顾』至此，《闲诂》移至下文『内沈于酒乐而』之下。
#12『罢』上毕沅据他本补『我』字。
#13『心』毕沅校作『必』。
#14『原』上毕沅锯他本补『有』字。
#15『天』《闲诂》作『夫』，是也。
#16『升』王念孙校作『叔』。
#17『当若有命者言也』《闲诂》据王念孙补为『当若有命者之言，不可不强非也。』
#18『其』王念孙云衍文。
#19『后』上毕沅据下文补『妻』字。
#20『户』《闲诂》作『尸』，是也。
#21『弗』下《闲诂》补『敛』字。
#22『传』毕沅据下文改作『儒』。
#23『和』毕沅以意改为『私』。
#24『之』下《闲诂》依王引之校增『言服』二字。
#25『人』下《闲诂》依王引之补『言之』二字。
#26『则』下《闲诂》依王引之补『非』字。
#27『法』《闲诂》据王引之校作『服』。
#28『人』毕沅以意改为『又』。
#29『雨』《闲诂》作『两』，是也。
#30『传』王念孙校作『儒』。
#31『昔』王念孙校作『皆』
#32『用』王念孙校作『周』。
#33『行易而从也』《闲诂》据王念孙校作『行明而易从也』。
#34『儒』毕沅校作一博』。
#35『可』下卢绍弓据《晏子》补『以补民』三字。
#36『善』上毕沅据《孔丛子》增『公日』二字。
#37『于』毕沅锯《孔丛子》校作『奉』。
#38『曩与女为苟义』毕沅锯《文选》增为『曩与女为苟生，今与女为苟义』。
#39『然就』《闲诂》校作『孰然』。
#40『坡』毕沅以意校作『圾』。
#41『亦』《闲诂》校作『亦』。『亦』古『其』字。
白公之谋，而奉之以石乞，君身几灭，而白公戮。婴闻贤人得上不虚，得下不危，言听于君必利人，教行下必于上，是以言明而易知也，行易而从也#33，行义可明乎民，谋虑可通乎君臣。今孔丘深虑同谋以奉贼，劳思尽知以行邪，劝下乱上，教臣杀君，非贤人之行也。入人之国，而与人之贼，非义之类也。知人不忠，趣之为乱，非仁义之也。逃人而后谋，避人而后言，行义不可明于民，谋虑不可通于君，臣婴不知孔丘之有异于白公也，是以不对。景公曰：呜呼！．既寡人者众矣，非夫子，则吾终身不知孔丘之与白公同也。
孔丘之齐，见景公。景公说，欲封之以尼谿，以告晏子。晏子曰：不可。夫儒，浩居而自顺者也，不可以教下。好乐而淫人，不可使亲治。立命而息事，不可使守职。宗丧循哀，不可使慈民。机服勉容，不可使导众。孔丘盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之礼以示仪，务趋翔之节以观众，儒#34学不可使议世，劳思不可#35，素寿不能尽其学，当年不能行其礼，积财不能赡其乐，繁饰邪术以营世君，盛为声乐以淫遇民，其道不可以期世，其学不可以导众。今君封之，以利齐俗，非所以导国先众。善#36。于是礼留其封，敬见而不问其道。孔丘乃志怒于景公与晏子，乃树鸦夷子及于田常之门，告南郭惠子以所欲为，归于鲁。有顷，闻齐将伐鲁，告子贡曰：赐乎！举大事于今之时矣。乃遣子贡之齐，因南郭惠子以见田常，劝之伐昊，以教高、国、鲍、晏，使毋得害田常之乱，劝越伐昊。三年之内，齐昊破国之难，伏尸以言卫数，孔丘之诛也。
孔丘为鲁司寇，舍公家而于#37季孙，季孙柑鲁君而走，季孙与邑人争门关，决植。
孔丘穷于蔡陈之问，华羹不糟，十日，子路为享豚，孔丘不问肉之所由来而食。号人衣，以酣酒，孔丘不问酒之所由来而饮。一辰公迎孔丘，席不端弗坐，割不正弗食。子路进，请曰：何其与陈蔡反也？孔丘曰：来，吾语女。曩与女为苟义#38。夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱伪行以自饰，污邪诈伪，孰大于此？
孔丘与其门弟子闲坐，曰：夫舜见瞽叟然就#39，此时天下坡#40乎？周公旦非其人也邪？何为舍亦#41家室而托寓也？孔丘所行，心术所至也。其徒属弟子皆效孔丘，子贡、季路辅孔俚乎卫，阳虎乱乎齐，佛胖以中牟叛，求雕刑残，莫大焉。夫为弟子，后生其师，必修其言，法其行，力不足、知弗及而后已。今孔丘之行如此，儒士则可以疑矣。
注释：
#1『于』上毕沅据下文补『在』字。
#2『所』下毕沅据下文补『以』字。
#3『王』《闲诂》作『主一。
#4『持』《闲诂》改作『特』。
#5『昔』《闲诂》作『也』。
#6『降』上王念孙据下文补『下无以』三字。
#7这两句《闲诂》作『亦尝有闻命之声，见命之体者乎』。
#8『赏』上《闲诂》补『明』字。
#9卢绍弓云『故上有以规谏其君长，下有以教顺其百姓』十七字为衍文。
#10『一』字王念孙据下文删。
#11自二不顾』至此，《闲诂》移至下文『内沈于酒乐而』之下。
#12『罢』上毕沅据他本补『我』字。
#13『心』毕沅校作『必』。
#14『原』上毕沅锯他本补『有』字。
#15『天』《闲诂》作『夫』，是也。
#16『升』王念孙校作『叔』。
#17『当若有命者言也』《闲诂》据王念孙补为『当若有命者之言，不可不强非也。』
#18『其』王念孙云衍文。
#19『后』上毕沅据下文补『妻』字。
#20『户』《闲诂》作『尸』，是也。
#21『弗』下《闲诂》补『敛』字。
#22『传』毕沅据下文改作『儒』。
#23『和』毕沅以意改为『私』。
#24『之』下《闲诂》依王引之校增『言服』二字。
#25『人』下《闲诂》依王引之补『言之』二字。
#26『则』下《闲诂》依王引之补『非』字。
#27『法』《闲诂》据王引之校作『服』。
#28『人』毕沅以意改为『又』。
#29『雨』《闲诂》作『两』，是也。
#30『传』王念孙校作『儒』。
#31『昔』王念孙校作『皆』
#32『用』王念孙校作『周』。
#33『行易而从也』《闲诂》据王念孙校作『行明而易从也』。
#34『儒』毕沅校作一博』。
#35『可』下卢绍弓据《晏子》补『以补民』三字。
#36『善』上毕沅据《孔丛子》增『公日』二字。
#37『于』毕沅锯《孔丛子》校作『奉』。
#38『曩与女为苟义』毕沅锯《文选》增为『曩与女为苟生，今与女为苟义』。
#39『然就』《闲诂》校作『孰然』。
#40『坡』毕沅以意校作『圾』。
#41『亦』《闲诂》校作『亦』。『亦』古『其』字。