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从经营模式上看，资本的积累多种多样。
这种方式比起固定点的早餐车要灵活了许多。同样也是固定的饭店所不及的。
但，她们使得一个固定的商品成为流动式。财路也一分为二。
资本
保留
存绪
内存
外绪
流出生本
资本一分为二：
一，1、内存；2、外绪。
二，获资
三，存绪
四，流出生本
五，一部分保留
六，再生成本
七，回笼资本
这是一个简单的单纯的劳作。适合于家庭做纺
不同的生活方式产生不同的方法。试想一个小型的家庭做纺能有这样的方式吗？
答案是不一定。不同的生存方式给出了他们不同的方式。这种二脉式的方式，同样也是原始社会的一种简单的发展驱向中一个不可缺少的环节。
我们说任何一个发展方向是一种螺旋式的。
有好的发展方向也有低谷的方向即经济文明的今天依然摆拖不了现代文明中历程中的有些不好的一面，就像市场中的无形的黑手控制住了经济的命脉。一种大的市场行情。它的一升一落都在盘算中间。另外，到了一定的涨落时期由于受到经济的控制，自然而然地产生了阶级分化。即阶级矛盾，这个矛盾随着时代地发展将越演越恶烈，最终导致了阶级与阶级之间不可激化的矛盾，这样到了最终战争试必要发展起来。
手中资本多的一方与手中资本少的一方就会产生矛盾，即阶级矛盾，所以，这也是人类发展史上需要解决地社会矛盾。即人们所说的平等。完全地平等是不可能的，但是可以有一定的度。现再的平等是人权地平等。必尽，资本的积累也是一种社会竞争的一种现象。但，不管谁资本再多，人权地平等是一样的。这是一个国度法律健全的表现。为了解决资金资本这个矛盾，社会推出了一平衡的杠杆即最低工资标准。以此来保障人最基本地权利和生存权。
当然，我们说战争不是不可消化的。一部浩浩汤汤的《水浒》就以招安结束了他反贪管而不反朝的思想。我们说大体上皇帝不坏，那个皇帝不想把国家治好，坏的是臣子。商王不仁荒淫那势不可挡五王起义。两种政治统治下，势必导致了不同的结果。
过去的统治者可以先得天下然后在得聚天下的财富。试问那一个不是穷图末路举旗而反。得天下者聚仁，统天下者仁爱天下。国之幸。聚揽财富而不知天下疾苦，民之反之。
历史上女帝武皇。到是历史上有一段太平的统治。传闻在女帝武皇的统治之下。曾经有过这样一段生活，人们出门游玩。连门都不用锁。到外面玩的人。要是渴了可以到别人家讨水喝。即使主人不在家。也可以进去自行取水喝也就是说，人们都是互相信任的。在当时佛教也是非常盛行的。可以说人们过了一段太平盛世天下无贼的生活。一个国家在确定后，为了图发展国家势必要在一定的社会关系中生存发展。这样这个国家才能发展。为此，一国之君便开始了丰富国库的方式多种多样。其原因是为了
一、统治天下
二、发展的更好
三、使人民信服
四、让百姓安居
只有让百姓安居之后。那么这样一份稳固的劳动力市场便打开了。当然在古代。达官贵人穿缧挂丝，而百姓则是布衣。而布衣的成份也有所区别。好比，文臣与武将的衣饰大有区别。行头门厅、护拦的高低也大有不同。而，百姓的生活方式。也有所不同。所食的东西也有所不同。当兵的也是从贫民中来。人的等级区分的十分详细。甚至于外国人也有明确的等级之分。
皇帝
君机处
内政
文臣
外宾
武将
名流
学者
臣商
才秀
官员
布衣
在古代一个国家的建筑形式
皇帝==君机外；内政===文臣；武将；外宾===名流====学者；臣商=====才秀；官员=====布衣
正如男主外，女主内的形式。皇帝治理天下。而皇后则掌管凤印。其实看上去宠大的枝体其实也由一个大家庭变成了一个大家族，再由一个大家族，变成了一个国家。家不幸国不安。国不立，家不幸。每个小家庭都是社会的一个小细胞。另外不同的政统造成不同社会环境，社会的组织同样也会改变。从原始部落的酋长到组织成军队从思想上发生了巨大的变化。
所谓政治则是一个国家的管理方案。如何管理，如何开展实施。如何保护一方水土，又如何发展扩大。这一切才是一个国君所应该日夜操劳的事。
知人善用则是一个高明的国君所应重视的一项不可乎视的地方诸葛卧龙、姜子牙助国君平定天下这是众人所知的。
那么让我们看一下西方的大地上曾经发生过什么？
一、上层建筑
二、下层建筑
金字塔式例
犹如一个金字塔，基层人民是下层建筑，上层人民是上层建筑。越往上越小。
在基层的人们还是属于多数。他们构筑了整个社会层次的基础。同样也起到了强大的支撑作用。
几个世纪前，基层的人们就是有钱人的奴隶可以说一部分人生活在贫困的最底线，吃不饱穿不暖。每天只有一碗饭吃，还要受鞭打，并且，子孙后代都是奴隶。奴隶主花钱买了一个很健壮的奴隶，随后，就是给他配一个很健康的女人让她为他生子，这些生下来的小孩，将来就是奴隶主的奴隶。奴隶主为了钳制奴隶还动用了很多地酷刑，把他们当牛，当马地使用有时，他们还会把奴隶们和牲口一起计算。他们计算的方式是：
1个奴隶=1头牛的费用
1头牛=2把斧子的费用
奴隶们只要有一点的不适就鞭打他们并且将要受到非人的待遇。
世界上的层... -->>
从经营模式上看，资本的积累多种多样。
这种方式比起固定点的早餐车要灵活了许多。同样也是固定的饭店所不及的。
但，她们使得一个固定的商品成为流动式。财路也一分为二。
资本
保留
存绪
内存
外绪
流出生本
资本一分为二：
一，1、内存；2、外绪。
二，获资
三，存绪
四，流出生本
五，一部分保留
六，再生成本
七，回笼资本
这是一个简单的单纯的劳作。适合于家庭做纺
不同的生活方式产生不同的方法。试想一个小型的家庭做纺能有这样的方式吗？
答案是不一定。不同的生存方式给出了他们不同的方式。这种二脉式的方式，同样也是原始社会的一种简单的发展驱向中一个不可缺少的环节。
我们说任何一个发展方向是一种螺旋式的。
有好的发展方向也有低谷的方向即经济文明的今天依然摆拖不了现代文明中历程中的有些不好的一面，就像市场中的无形的黑手控制住了经济的命脉。一种大的市场行情。它的一升一落都在盘算中间。另外，到了一定的涨落时期由于受到经济的控制，自然而然地产生了阶级分化。即阶级矛盾，这个矛盾随着时代地发展将越演越恶烈，最终导致了阶级与阶级之间不可激化的矛盾，这样到了最终战争试必要发展起来。
手中资本多的一方与手中资本少的一方就会产生矛盾，即阶级矛盾，所以，这也是人类发展史上需要解决地社会矛盾。即人们所说的平等。完全地平等是不可能的，但是可以有一定的度。现再的平等是人权地平等。必尽，资本的积累也是一种社会竞争的一种现象。但，不管谁资本再多，人权地平等是一样的。这是一个国度法律健全的表现。为了解决资金资本这个矛盾，社会推出了一平衡的杠杆即最低工资标准。以此来保障人最基本地权利和生存权。
当然，我们说战争不是不可消化的。一部浩浩汤汤的《水浒》就以招安结束了他反贪管而不反朝的思想。我们说大体上皇帝不坏，那个皇帝不想把国家治好，坏的是臣子。商王不仁荒淫那势不可挡五王起义。两种政治统治下，势必导致了不同的结果。
过去的统治者可以先得天下然后在得聚天下的财富。试问那一个不是穷图末路举旗而反。得天下者聚仁，统天下者仁爱天下。国之幸。聚揽财富而不知天下疾苦，民之反之。
历史上女帝武皇。到是历史上有一段太平的统治。传闻在女帝武皇的统治之下。曾经有过这样一段生活，人们出门游玩。连门都不用锁。到外面玩的人。要是渴了可以到别人家讨水喝。即使主人不在家。也可以进去自行取水喝也就是说，人们都是互相信任的。在当时佛教也是非常盛行的。可以说人们过了一段太平盛世天下无贼的生活。一个国家在确定后，为了图发展国家势必要在一定的社会关系中生存发展。这样这个国家才能发展。为此，一国之君便开始了丰富国库的方式多种多样。其原因是为了
一、统治天下
二、发展的更好
三、使人民信服
四、让百姓安居
只有让百姓安居之后。那么这样一份稳固的劳动力市场便打开了。当然在古代。达官贵人穿缧挂丝，而百姓则是布衣。而布衣的成份也有所区别。好比，文臣与武将的衣饰大有区别。行头门厅、护拦的高低也大有不同。而，百姓的生活方式。也有所不同。所食的东西也有所不同。当兵的也是从贫民中来。人的等级区分的十分详细。甚至于外国人也有明确的等级之分。
皇帝
君机处
内政
文臣
外宾
武将
名流
学者
臣商
才秀
官员
布衣
在古代一个国家的建筑形式
皇帝==君机外；内政===文臣；武将；外宾===名流====学者；臣商=====才秀；官员=====布衣
正如男主外，女主内的形式。皇帝治理天下。而皇后则掌管凤印。其实看上去宠大的枝体其实也由一个大家庭变成了一个大家族，再由一个大家族，变成了一个国家。家不幸国不安。国不立，家不幸。每个小家庭都是社会的一个小细胞。另外不同的政统造成不同社会环境，社会的组织同样也会改变。从原始部落的酋长到组织成军队从思想上发生了巨大的变化。
所谓政治则是一个国家的管理方案。如何管理，如何开展实施。如何保护一方水土，又如何发展扩大。这一切才是一个国君所应该日夜操劳的事。
知人善用则是一个高明的国君所应重视的一项不可乎视的地方诸葛卧龙、姜子牙助国君平定天下这是众人所知的。
那么让我们看一下西方的大地上曾经发生过什么？
一、上层建筑
二、下层建筑
金字塔式例
犹如一个金字塔，基层人民是下层建筑，上层人民是上层建筑。越往上越小。
在基层的人们还是属于多数。他们构筑了整个社会层次的基础。同样也起到了强大的支撑作用。
几个世纪前，基层的人们就是有钱人的奴隶可以说一部分人生活在贫困的最底线，吃不饱穿不暖。每天只有一碗饭吃，还要受鞭打，并且，子孙后代都是奴隶。奴隶主花钱买了一个很健壮的奴隶，随后，就是给他配一个很健康的女人让她为他生子，这些生下来的小孩，将来就是奴隶主的奴隶。奴隶主为了钳制奴隶还动用了很多地酷刑，把他们当牛，当马地使用有时，他们还会把奴隶们和牲口一起计算。他们计算的方式是：
1个奴隶=1头牛的费用
1头牛=2把斧子的费用
奴隶们只要有一点的不适就鞭打他们并且将要受到非人的待遇。
世界上的层... -->>
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