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对榆城的那些作坊工来说，华历三十四年是一个古怪的年头，至少三十四年的时候他们还不是夏城的国人。
很多新规矩新法令甚至货币改革，在他们看来都理他们很遥远，看似他们一如既往，但现实和理想之间的冲突悄然而至。
在理想和现实之间，他们几乎没有任何犹豫地选择了与自己利益攸关的现实。
这种选择预示着他们内心的巨变，对榆城不再是敌视，而是将自己的利益和榆城联系在了一起。
整个华历三十四年，这些作坊工们只集体闹腾了一次，闹腾的原因就是因为春末颁布的慈善法令。
随着法令的颁布以及榆城的对外宣传，导致很多非奴隶的村社人口跑到了大野泽附近，人数虽然暂时不多，但却有日渐增加的趋势。
那三千多女奴出现后，这些作坊工很是兴奋了一阵，可随后一些流言和不安就开始在他们之中传播。
榆城的作坊在不断成长，暂时多出来的这些人也能容纳，可是作坊工中的一些人感觉到了浓浓的不安。
泽嗟等人内部也产生了争吵，当初的十三个人如今已有几十。一次下工后，几十个人在阴暗的角落中讨论了这件看似和他们毫不相关的法令，最终争吵了起来。
有人支持，支持的原因是他们原本也是奴隶。经过上一次的反抗成功后，他们很喜欢现在的地位，至少是人而非奴隶。所以他们希望更多的奴隶能够逃到这里，摆脱自己曾经想要摆脱的命运。
甚至嗟提出自己要偷偷离开榆城，前往那些城邑鼓动奴隶逃亡，提议众人凑出一些钱，购买一批粮食藏在毕竟的道路上，让每个逃到这里的人不至于在路上饿死。
他计划建造几座小木屋，里面堆放着食物，留守下几个人，作为一条通往自由的秘密的路。
有人支持，自然有人反对，否则那些人就不会争吵。
最早的那十三个人中却有人提出反对，不但不支持嗟要去修建木屋让更多人逃到这里的计划，甚至反对慈善法令本身。
他们想的很现实，自己如今人的地位是争取来的，流过血挨过饿，当初自己从城邑逃亡的时候死了多少同伴？当初那些人做什么去了？如今却要享受和自己一样的人的待遇？
而且他们认为，随着越来越多的人聚集到大野泽，自己就难以和榆城抗争了。因为你不干，自然有别人干，而且慈善法令强制会让那些人干，比自己要求的东西少得多，到时候这些人还凭什么要求榆城退让？
他们不仇视法令本身，他们仇视的是那些将要抢走他们特殊地位的人。
几十个人就在角落中争吵了许久，一边是现实，一边是理想。很自然地，嗟败得一塌糊涂，五十七个人中只有七个人支持他，剩余四十八个反对。
泽没有表态，他心中支持嗟，但是却知道如今团结在一起的局面一旦打破，所有跟着他的大野泽的人都会没有了依靠。
在嗟愤怒地提出要和那七个人分出去单独做事的时候，泽骂了嗟，质问他如果有不同意的意见就要分出去，那么当初的那些盟誓有什么用？是不是以后咱们这些人只要有不同的意见就分出去单干？单干能做成什么事？你们八个人就算凑钱能凑出多少？
“一根筷子轻易被折断，一把筷子抱成团，夏城人整天说这些，你们难道都没听过吗？咱们几十个人是要做大事的，总得有个头，总得有个方向有个目标。头是什么？头就是众人的脑子，是要为大多数想的才是头。”
“人没有相同的，想法肯定会有区别甚至相悖，这时候怎么办？是分开？还是讨论后认定一件事去做？那些反对的，难道就要离开吗？要我说，不是！反对，可以反对，但是反对了众人还不同意，那就把你的反对咽到肚子里，不但不能说，还要去做那些你反对的事。”
“只有这样，才能做大事，否则就是一堆散沙。砂子可以烧成坚硬耐火的砖，但若分开却可以被孩子一脚踢开。”
“难道咱们面对的只有这一件事吗？并不是，将来还要面对更多。正因为咱们对于大部分事的意见是相同的，所以才聚在一起。一件事的不同，会说明咱们所有的意见都是相悖的吗？同样是去遥远的夏城，有人乘车，有人骑马，有人坐船，可最终的目的不都是一样的吗？”
仗着自己的威望，也仗着自己出自内心的感触，总算压下去那些人的不满，嗟闷着头不说话，但最终分事让他做的时候他还是同意了。
这些人是作坊工的灵魂，甚至还有一些人用了些手段去了农庄去了矿山，他们总能煽动起最多的作坊工。
于是六月份的时候，被选出的作坊工代表们向陈健提出了意见，如果不答应的话可能会引发一次动荡。
代表们很明确地告诉陈健和榆城的管理层：“我们反对慈善法令。”
陈健则明确告诉他们规矩的事他们无权干涉，因为这是夏城的规矩，与作坊无关，他们还不是夏城人。
作坊工们很清楚自己反对的是什么，所以这一次比上次有了进步，弄出了一些提前量以为讨价还价准备。
陈健倒是很高兴他们提出这样的反对，当初他们聚在一起商量事的时候陈健就已经知道，因为有人当晚上就跑来告密。
陈健高兴的是那场争吵证明了一件事：这群作坊工的想法，已经变了。
他们曾经反对... -->>
对榆城的那些作坊工来说，华历三十四年是一个古怪的年头，至少三十四年的时候他们还不是夏城的国人。
很多新规矩新法令甚至货币改革，在他们看来都理他们很遥远，看似他们一如既往，但现实和理想之间的冲突悄然而至。
在理想和现实之间，他们几乎没有任何犹豫地选择了与自己利益攸关的现实。
这种选择预示着他们内心的巨变，对榆城不再是敌视，而是将自己的利益和榆城联系在了一起。
整个华历三十四年，这些作坊工们只集体闹腾了一次，闹腾的原因就是因为春末颁布的慈善法令。
随着法令的颁布以及榆城的对外宣传，导致很多非奴隶的村社人口跑到了大野泽附近，人数虽然暂时不多，但却有日渐增加的趋势。
那三千多女奴出现后，这些作坊工很是兴奋了一阵，可随后一些流言和不安就开始在他们之中传播。
榆城的作坊在不断成长，暂时多出来的这些人也能容纳，可是作坊工中的一些人感觉到了浓浓的不安。
泽嗟等人内部也产生了争吵，当初的十三个人如今已有几十。一次下工后，几十个人在阴暗的角落中讨论了这件看似和他们毫不相关的法令，最终争吵了起来。
有人支持，支持的原因是他们原本也是奴隶。经过上一次的反抗成功后，他们很喜欢现在的地位，至少是人而非奴隶。所以他们希望更多的奴隶能够逃到这里，摆脱自己曾经想要摆脱的命运。
甚至嗟提出自己要偷偷离开榆城，前往那些城邑鼓动奴隶逃亡，提议众人凑出一些钱，购买一批粮食藏在毕竟的道路上，让每个逃到这里的人不至于在路上饿死。
他计划建造几座小木屋，里面堆放着食物，留守下几个人，作为一条通往自由的秘密的路。
有人支持，自然有人反对，否则那些人就不会争吵。
最早的那十三个人中却有人提出反对，不但不支持嗟要去修建木屋让更多人逃到这里的计划，甚至反对慈善法令本身。
他们想的很现实，自己如今人的地位是争取来的，流过血挨过饿，当初自己从城邑逃亡的时候死了多少同伴？当初那些人做什么去了？如今却要享受和自己一样的人的待遇？
而且他们认为，随着越来越多的人聚集到大野泽，自己就难以和榆城抗争了。因为你不干，自然有别人干，而且慈善法令强制会让那些人干，比自己要求的东西少得多，到时候这些人还凭什么要求榆城退让？
他们不仇视法令本身，他们仇视的是那些将要抢走他们特殊地位的人。
几十个人就在角落中争吵了许久，一边是现实，一边是理想。很自然地，嗟败得一塌糊涂，五十七个人中只有七个人支持他，剩余四十八个反对。
泽没有表态，他心中支持嗟，但是却知道如今团结在一起的局面一旦打破，所有跟着他的大野泽的人都会没有了依靠。
在嗟愤怒地提出要和那七个人分出去单独做事的时候，泽骂了嗟，质问他如果有不同意的意见就要分出去，那么当初的那些盟誓有什么用？是不是以后咱们这些人只要有不同的意见就分出去单干？单干能做成什么事？你们八个人就算凑钱能凑出多少？
“一根筷子轻易被折断，一把筷子抱成团，夏城人整天说这些，你们难道都没听过吗？咱们几十个人是要做大事的，总得有个头，总得有个方向有个目标。头是什么？头就是众人的脑子，是要为大多数想的才是头。”
“人没有相同的，想法肯定会有区别甚至相悖，这时候怎么办？是分开？还是讨论后认定一件事去做？那些反对的，难道就要离开吗？要我说，不是！反对，可以反对，但是反对了众人还不同意，那就把你的反对咽到肚子里，不但不能说，还要去做那些你反对的事。”
“只有这样，才能做大事，否则就是一堆散沙。砂子可以烧成坚硬耐火的砖，但若分开却可以被孩子一脚踢开。”
“难道咱们面对的只有这一件事吗？并不是，将来还要面对更多。正因为咱们对于大部分事的意见是相同的，所以才聚在一起。一件事的不同，会说明咱们所有的意见都是相悖的吗？同样是去遥远的夏城，有人乘车，有人骑马，有人坐船，可最终的目的不都是一样的吗？”
仗着自己的威望，也仗着自己出自内心的感触，总算压下去那些人的不满，嗟闷着头不说话，但最终分事让他做的时候他还是同意了。
这些人是作坊工的灵魂，甚至还有一些人用了些手段去了农庄去了矿山，他们总能煽动起最多的作坊工。
于是六月份的时候，被选出的作坊工代表们向陈健提出了意见，如果不答应的话可能会引发一次动荡。
代表们很明确地告诉陈健和榆城的管理层：“我们反对慈善法令。”
陈健则明确告诉他们规矩的事他们无权干涉，因为这是夏城的规矩，与作坊无关，他们还不是夏城人。
作坊工们很清楚自己反对的是什么，所以这一次比上次有了进步，弄出了一些提前量以为讨价还价准备。
陈健倒是很高兴他们提出这样的反对，当初他们聚在一起商量事的时候陈健就已经知道，因为有人当晚上就跑来告密。
陈健高兴的是那场争吵证明了一件事：这群作坊工的想法，已经变了。
他们曾经反对... -->>
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