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; 随后又编制了《蝇蚋录》，牵连九百五十三人，企图把东林、复社人士一网打尽。
阮大铖实行无差别打击，连在野人士也不放过，连他最铁干的哥们马士英也为之心惊肉跳，再这样下去大明恐怕真的要玩完了，于是开始在很多事情上采取不合作的态度。
而弘光帝似乎还嫌不够乱，还在这个时候大选秀女，不知是真的，还是饱受打击的东林党造谣，民间纷纷传说弘光帝有*的怪癖，但凡被选入宫的秀女，必定饱受虐待，生不如死。使得江南一片大乱，有女之家纷纷嫁女，甚至强拉郎配。
而此时，占据燕京的多尔衮，早已开始在法理上宣扬自己入主中原的正义性，且极力质疑南京弘光政权的合法性，为自己的下一步行动抢占道义的制高点。
多尔衮致书首辅史可法时说道：“闯贼李自成称兵犯阕，手毒君亲，中国臣民不闻加遗一矢，有贼不讨则故君不得书葬，新君不得书即位。”
这些话从春秋大义上谴责南方诸臣将君父大仇抛之脑后，在金陵拥君自立，是有悖人伦的行为。
谴责之后，多尔衮开始宣扬满清是如何的仁义，大清“念累世之宿好，弃近日之小嫌”，整师入关，驱除“流寇”，并为崇祯帝后议定 谥号、发丧改葬，对勋戚文武诸臣也都恩礼有加，对黎民百姓则“耕市不惊，秋毫无扰”。
这一切无非是要证明清廷的所作所为顺乎天意， 合乎民心，清廷入主中原才是合情合理的。
最后多尔衮宣称清朝占据京师，“乃得之于闯贼，非取之于明朝也”，清军前来“代为雪耻”，南明君臣非但没有感恩图报，反而“兹乃乘逆寇稽诛，王师暂息，遂欲雄据江南，坐享渔人之利”，极力否认弘光政权存在的正义性和合理性。最后让弘光赶紧归顺大清。
通过这些话，满清狼子野心已显露无遗，然后到这个时候，南京君臣还抱着天真的幻想，希望能联虏灭贼。
首辅史可法还正儿八经地给多尔衮回了封信，用词友好，礼数周全。回信中主要阐述了几层意思：一，为南明弘光政权寻找法理上的根据。
二，表达了对满清出兵剿寇的感激。
三，针对多尔衮谴责弘光诸臣苟且偷安的行为加以辩解。
四，对于多尔衮的诱降与恐吓，史河法表明了自己的严正立场。
五，表达与满清联兵讨伐李贼的良好愿望。
也就是说，到这个时候，连首辅史可法都还对满清抱着天真的幻想，这已不仅仅是东郭先生可比的了。
他们认为，召阮大铖入朝是育蛇虺于室中，而乳豺狼于春囿。而满清十万铁骑入关，却是来替君父报仇，是友好人士。
一言而遮之，他们觉得和清兵相比，阮大铖可怕多了。
阮大铖也没让他们失望，努力地酝酿着，全力为翻“逆案”做着准备。
十二月，南京来了一个大悲和尚，他先说自己是当今皇兄，又说崇祯皇帝并没有死，而是逃出北京城出家了，自己就是崇祯皇帝。惹得城中议论纷纷。
戎政张国维认为“此等妄男子，但当速毙之，一经穷究，国体不无少损。”
然而张国维的主张一传到市井间，立即引起轩然大波，南京臣民在“街议”中都对大悲的癫狂言语信以为真，对张国维的的提议表示强烈愤慨，认为他要杀掉“烈皇”。
真是国之将亡，必出妖孽。
而百姓还信以为真，弄得南京更是乱象纷纷，这下连弘光也不敢怠慢了，连忙下旨彻查。
大悲和尚说的话虽然牛头不对马嘴，但在讯问期间提到了两位大臣钱谦益和申绍芳，却又说不出个所以然来。
弘光帝下旨：“九卿科道俱在城隍庙会审，端是诈伪，会词上奏，即斩首西市。”
然而阮大铖却从中看到了机会，他想利用此事大做文章，想就此再掀起一场巨大的政治风暴。
他秘密派人在南京街头匿名揭贴，说朝中有官员有意颠覆弘光政权，拥戴潞王即位，唆使大悲和尚来谣言惑众，并列出了所谓“十八罗汉”、“七十二菩萨”的阴谋集团，将史可法、姜曰广、钱谦益等东林和复社人物都列入这个名单。
这件事一直闹了两个月，闹得民心离乱，好在弘光并不想这件事继续闹下，下旨斩了大悲和尚。
但此案刚罢，紧接着又来了真假太子案，和童妃案，仿佛不把南京小朝廷折腾散架就不会罢休一般。
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ps：呼！差不多了，还有半章就可以把弘光朝扔到一边，换主角来扛鼎，战云已密布，恳请各位亲多多支持，黄沙百战需要激情，月票打赏，啊啊啊！
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; 随后又编制了《蝇蚋录》，牵连九百五十三人，企图把东林、复社人士一网打尽。
阮大铖实行无差别打击，连在野人士也不放过，连他最铁干的哥们马士英也为之心惊肉跳，再这样下去大明恐怕真的要玩完了，于是开始在很多事情上采取不合作的态度。
而弘光帝似乎还嫌不够乱，还在这个时候大选秀女，不知是真的，还是饱受打击的东林党造谣，民间纷纷传说弘光帝有*的怪癖，但凡被选入宫的秀女，必定饱受虐待，生不如死。使得江南一片大乱，有女之家纷纷嫁女，甚至强拉郎配。
而此时，占据燕京的多尔衮，早已开始在法理上宣扬自己入主中原的正义性，且极力质疑南京弘光政权的合法性，为自己的下一步行动抢占道义的制高点。
多尔衮致书首辅史可法时说道：“闯贼李自成称兵犯阕，手毒君亲，中国臣民不闻加遗一矢，有贼不讨则故君不得书葬，新君不得书即位。”
这些话从春秋大义上谴责南方诸臣将君父大仇抛之脑后，在金陵拥君自立，是有悖人伦的行为。
谴责之后，多尔衮开始宣扬满清是如何的仁义，大清“念累世之宿好，弃近日之小嫌”，整师入关，驱除“流寇”，并为崇祯帝后议定 谥号、发丧改葬，对勋戚文武诸臣也都恩礼有加，对黎民百姓则“耕市不惊，秋毫无扰”。
这一切无非是要证明清廷的所作所为顺乎天意， 合乎民心，清廷入主中原才是合情合理的。
最后多尔衮宣称清朝占据京师，“乃得之于闯贼，非取之于明朝也”，清军前来“代为雪耻”，南明君臣非但没有感恩图报，反而“兹乃乘逆寇稽诛，王师暂息，遂欲雄据江南，坐享渔人之利”，极力否认弘光政权存在的正义性和合理性。最后让弘光赶紧归顺大清。
通过这些话，满清狼子野心已显露无遗，然后到这个时候，南京君臣还抱着天真的幻想，希望能联虏灭贼。
首辅史可法还正儿八经地给多尔衮回了封信，用词友好，礼数周全。回信中主要阐述了几层意思：一，为南明弘光政权寻找法理上的根据。
二，表达了对满清出兵剿寇的感激。
三，针对多尔衮谴责弘光诸臣苟且偷安的行为加以辩解。
四，对于多尔衮的诱降与恐吓，史河法表明了自己的严正立场。
五，表达与满清联兵讨伐李贼的良好愿望。
也就是说，到这个时候，连首辅史可法都还对满清抱着天真的幻想，这已不仅仅是东郭先生可比的了。
他们认为，召阮大铖入朝是育蛇虺于室中，而乳豺狼于春囿。而满清十万铁骑入关，却是来替君父报仇，是友好人士。
一言而遮之，他们觉得和清兵相比，阮大铖可怕多了。
阮大铖也没让他们失望，努力地酝酿着，全力为翻“逆案”做着准备。
十二月，南京来了一个大悲和尚，他先说自己是当今皇兄，又说崇祯皇帝并没有死，而是逃出北京城出家了，自己就是崇祯皇帝。惹得城中议论纷纷。
戎政张国维认为“此等妄男子，但当速毙之，一经穷究，国体不无少损。”
然而张国维的主张一传到市井间，立即引起轩然大波，南京臣民在“街议”中都对大悲的癫狂言语信以为真，对张国维的的提议表示强烈愤慨，认为他要杀掉“烈皇”。
真是国之将亡，必出妖孽。
而百姓还信以为真，弄得南京更是乱象纷纷，这下连弘光也不敢怠慢了，连忙下旨彻查。
大悲和尚说的话虽然牛头不对马嘴，但在讯问期间提到了两位大臣钱谦益和申绍芳，却又说不出个所以然来。
弘光帝下旨：“九卿科道俱在城隍庙会审，端是诈伪，会词上奏，即斩首西市。”
然而阮大铖却从中看到了机会，他想利用此事大做文章，想就此再掀起一场巨大的政治风暴。
他秘密派人在南京街头匿名揭贴，说朝中有官员有意颠覆弘光政权，拥戴潞王即位，唆使大悲和尚来谣言惑众，并列出了所谓“十八罗汉”、“七十二菩萨”的阴谋集团，将史可法、姜曰广、钱谦益等东林和复社人物都列入这个名单。
这件事一直闹了两个月，闹得民心离乱，好在弘光并不想这件事继续闹下，下旨斩了大悲和尚。
但此案刚罢，紧接着又来了真假太子案，和童妃案，仿佛不把南京小朝廷折腾散架就不会罢休一般。
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