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一般来说都认为这片土地上最初的神明是天之御中主,此后又分别出现了高御产巢日与神产巢日两位神明。 但实际上这三位神明是一同出现的。被认为是独神的高御产巢日与神产巢日更加是一对双生的神明。
这些是《古事记》中并未记载的事。
可见《古事记》并不是一本完整无误的书籍。
不过世界上的事情要冠以“完整无误”之名都非常困难,毕竟连神明自己都有无法掌握,不能预测的事情存在。
已经说过,最初的三位造化之神是在卵中诞生的。而这枚卵先是由鱼尾的神明照拂，后来被鱼尾神明送入天空，不断成长孵化之后才成为了三位神明。其后，说是被鱼尾的神明抚养也不为过，三位神明就在鱼尾神明的身边学会了如何完成自己的使命。但其中又有一些不得不说的事情。鱼尾的神明虽然悉心教导这几位神明,但也是因为他夺去几位神明的力量,才使得几位神明失去了生来便该有的智慧。到最后几位神明隐退或者死去的事也是鱼尾的神明一手造成的。
难以认定鱼尾的神明是疼爱怜惜祂们还是别有所图。但确实,三位神明分别化作高天原与夜之食园之后，鱼尾的神明便郁郁寡欢。
神明的心情自然是难以探究的。
三位造化之神离去之后，随即而来的便是美苇芽比古与天之常立尊。
这里又有一些别的事情要说。
造化的三神消隐之后，鱼尾的神明独自在高天原中等待其后神明降临，这时，曾有一位如同鱼尾的神明般并未被《古事记》所记录的神明前来过。
这便是被鱼尾的神明称为伊斯塔尔，日后冥府的君主泰山府君了。
泰山府君与鱼尾神明——亦即异界的神明梅利思安之间的交谈当然也不可考证，但可知的是伊斯塔尔在其后不久便被鱼尾的梅利思安驱离了。
伊斯塔尔离去与美苇亚比古的降临之间其实还相隔了漫长的光阴。
但这些时间对于梅利思安来说并不算是什么吧。
据说曾经答应过最后离开的天之御中主，说是要一直陪伴在天之御中主身边，于是，在天之御中主化身高天原之后，原本该回归水中的鱼尾神明并未离开。
天之御中主尚在时喜爱将鱼尾的神明托在手上，鱼尾的神明也就一直静坐在祂手掌所化的土地上妖魔劫之天仙录全文阅读。
人身鱼尾，俊美非常的神明安静地驻守在土地上。时光在他身上仿佛是静止的。
有一天，梅利思安所在的那块土地发生了变化。从峭岩与泥土中生长出了巍峨高耸的殿室高墙，一座恢宏华美的宫殿就那样形成了。
世界是按照神明的意志形成的。
高天原是天之御中主所化。能够控制高天原的土地的人只有天之御中主而已。
天之御中主在梅利思安的操控下“死去”，死去后既不会有知觉也不会有意识，生命与灵魂虽然存在，但却被锁缚在土地中了。但这样的天之御中主却为梅利思安创造了遮挡风雨霜雪的殿堂。
像是仍旧存活着的时候那样守护着梅利思安。
“真是的……私自醒来了啊……”
梅利思安伸出手抚摸着殿堂中的立柱。
脸上露出苦恼的神情叹息着。
“美苇芽马上就会降临。”然而他只是这样说道，“会热闹起来的吧。你们都很喜欢热闹。”
无法回答。
高天原微微震动着。
从永寂的枷锁中挣脱，因为无论如何都想要陪伴着梅利思安而勉强自己苏醒过来的天之御中主只能以这种方式与自己仰慕的神明交流。
与生俱来的智慧与律令世界的声音都被梅利思安夺走，甚至因为他才不得不被困囚在高天原中，天之御中主却并不怨恨，而是戴爱依赖着他。
“不会是为了美苇芽而来的吧？”
是……
高天原颤动着。
“可不要来阻碍我要做的事情啊，否则即使是天之御中主我也会生气的。”
是为了美苇芽来的……
那件事情请让我来代替你吧……
这样震动着的高天原发出嗡嗡的鸣响。但鱼尾的神明大概听不懂吧。
从高天原的震动中感觉到了反对的意愿，所以鱼尾的神明震怒了。
玄奥的符号由他纤细美丽的手指划出，奥术的力量重新将天之御中主束缚起来，令他再次陷入沉睡。
大地震动着。
悲伤地鸣响着。
挣扎着。
但最终还是阒然无声了。
因为并没有理解天之御中主的意思而发怒了的鱼尾的神明却忽然半跪下来，温柔地抚摸着足下的土地。
“太善良的话，以后会被人欺负啊。”他美丽的面庞上流淌着轻柔的笑容，但身体却痛苦地颤抖着，肌肤苍白得仿佛要死去那样。
承载了太多力量，所以每次使用奥术的时候都要忍耐住痛苦。
束缚天之御中主是件并不容易的事情。
鱼尾的神明在宫室的地板上躺下，闭上眼睛强抢状元郎最新章节。
出人意料地，他说了这样的话：
“你温柔的心意我是明白的。”
在漫长的等待之后，美苇芽比古降临的日子终于到来了。
这些神灵的灵魂来自于伊甸。在永恒的乐园之中，耶和华为了改造世界而指使伊斯塔尔剥夺了伊甸生灵的力量。但是那时候的伊斯塔尔即使有着耶和华的支持也还显得稚嫩弱小，所以剥夺并不完全。
对于伊甸的生灵来说，力量即是与生命之水的联系。这样的灵魂因为有着对世界的执念，所以渐渐地形成了独一无二的世界的中心。这就是后来无数神系生成延伸的缘由。但他们毕竟没有耶和华与贝尔沙明那样的先天的智慧与能力，本身并不属于创造世界的神明，以至于创造的世界会变得摇摇欲坠。
必须有个引导人才行。
鱼尾的神明梅利思安就是因此才前来的。
他所要做的是教导这些失去了记忆的灵魂，让他们能够创造出得以维系支撑下去的世界。但梅利思安却并没有安于做一位导师与长辈。
他通过剥夺力量的方式来控制这些神明，最终以自己的意愿来创造这个世界。
美苇芽比古降临的时候也同样遭受了这样的对待。
就像造化三神降临时那样，在祂降临的地方，鱼尾的神明已经布置好了强大的奥术法阵。当美苇芽比古出现的时候，这些奥术的图阵就将祂身上的力量汲取，剥除祂作为神明所掌控的职责转移到了梅利思安的身上。
然而不知为何原本天衣无缝的法阵却发生了意外。在高天原控制一切的鱼尾神明感应到水中阵法的动荡，然后被传递到他身上的庞大力量也开始应和着躁动起来。
正如同伊甸的生灵来自于生命之水一般，这些最初的神明仍旧从水中降临。那时候高天原与夜之食园虽然已经形成，但却不是人所能够居住的土地。说是专为神明而诞生的神域也不为过，所以在日后的土地所在的地方，实际上仍旧是一片水原。水原中上浮了细小浮游般的东西，仿佛春天的苇芽般鲜嫩蓬勃。正是于此物中诞生了美苇亚比古。于是在造化三神化作夜之食园与高天原之后的第一次，鱼尾的神明离开了高天原。
在漫天的雷光与翻卷的怒涛中貌美的神明那纤细的身躯灵巧地翻腾着。他在水中找寻到了美苇芽比古的踪迹。>
一般来说都认为这片土地上最初的神明是天之御中主,此后又分别出现了高御产巢日与神产巢日两位神明。 但实际上这三位神明是一同出现的。被认为是独神的高御产巢日与神产巢日更加是一对双生的神明。
这些是《古事记》中并未记载的事。
可见《古事记》并不是一本完整无误的书籍。
不过世界上的事情要冠以“完整无误”之名都非常困难,毕竟连神明自己都有无法掌握,不能预测的事情存在。
已经说过,最初的三位造化之神是在卵中诞生的。而这枚卵先是由鱼尾的神明照拂，后来被鱼尾神明送入天空，不断成长孵化之后才成为了三位神明。其后，说是被鱼尾的神明抚养也不为过，三位神明就在鱼尾神明的身边学会了如何完成自己的使命。但其中又有一些不得不说的事情。鱼尾的神明虽然悉心教导这几位神明,但也是因为他夺去几位神明的力量,才使得几位神明失去了生来便该有的智慧。到最后几位神明隐退或者死去的事也是鱼尾的神明一手造成的。
难以认定鱼尾的神明是疼爱怜惜祂们还是别有所图。但确实,三位神明分别化作高天原与夜之食园之后，鱼尾的神明便郁郁寡欢。
神明的心情自然是难以探究的。
三位造化之神离去之后，随即而来的便是美苇芽比古与天之常立尊。
这里又有一些别的事情要说。
造化的三神消隐之后，鱼尾的神明独自在高天原中等待其后神明降临，这时，曾有一位如同鱼尾的神明般并未被《古事记》所记录的神明前来过。
这便是被鱼尾的神明称为伊斯塔尔，日后冥府的君主泰山府君了。
泰山府君与鱼尾神明——亦即异界的神明梅利思安之间的交谈当然也不可考证，但可知的是伊斯塔尔在其后不久便被鱼尾的梅利思安驱离了。
伊斯塔尔离去与美苇亚比古的降临之间其实还相隔了漫长的光阴。
但这些时间对于梅利思安来说并不算是什么吧。
据说曾经答应过最后离开的天之御中主，说是要一直陪伴在天之御中主身边，于是，在天之御中主化身高天原之后，原本该回归水中的鱼尾神明并未离开。
天之御中主尚在时喜爱将鱼尾的神明托在手上，鱼尾的神明也就一直静坐在祂手掌所化的土地上妖魔劫之天仙录全文阅读。
人身鱼尾，俊美非常的神明安静地驻守在土地上。时光在他身上仿佛是静止的。
有一天，梅利思安所在的那块土地发生了变化。从峭岩与泥土中生长出了巍峨高耸的殿室高墙，一座恢宏华美的宫殿就那样形成了。
世界是按照神明的意志形成的。
高天原是天之御中主所化。能够控制高天原的土地的人只有天之御中主而已。
天之御中主在梅利思安的操控下“死去”，死去后既不会有知觉也不会有意识，生命与灵魂虽然存在，但却被锁缚在土地中了。但这样的天之御中主却为梅利思安创造了遮挡风雨霜雪的殿堂。
像是仍旧存活着的时候那样守护着梅利思安。
“真是的……私自醒来了啊……”
梅利思安伸出手抚摸着殿堂中的立柱。
脸上露出苦恼的神情叹息着。
“美苇芽马上就会降临。”然而他只是这样说道，“会热闹起来的吧。你们都很喜欢热闹。”
无法回答。
高天原微微震动着。
从永寂的枷锁中挣脱，因为无论如何都想要陪伴着梅利思安而勉强自己苏醒过来的天之御中主只能以这种方式与自己仰慕的神明交流。
与生俱来的智慧与律令世界的声音都被梅利思安夺走，甚至因为他才不得不被困囚在高天原中，天之御中主却并不怨恨，而是戴爱依赖着他。
“不会是为了美苇芽而来的吧？”
是……
高天原颤动着。
“可不要来阻碍我要做的事情啊，否则即使是天之御中主我也会生气的。”
是为了美苇芽来的……
那件事情请让我来代替你吧……
这样震动着的高天原发出嗡嗡的鸣响。但鱼尾的神明大概听不懂吧。
从高天原的震动中感觉到了反对的意愿，所以鱼尾的神明震怒了。
玄奥的符号由他纤细美丽的手指划出，奥术的力量重新将天之御中主束缚起来，令他再次陷入沉睡。
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但最终还是阒然无声了。
因为并没有理解天之御中主的意思而发怒了的鱼尾的神明却忽然半跪下来，温柔地抚摸着足下的土地。
“太善良的话，以后会被人欺负啊。”他美丽的面庞上流淌着轻柔的笑容，但身体却痛苦地颤抖着，肌肤苍白得仿佛要死去那样。
承载了太多力量，所以每次使用奥术的时候都要忍耐住痛苦。
束缚天之御中主是件并不容易的事情。
鱼尾的神明在宫室的地板上躺下，闭上眼睛强抢状元郎最新章节。
出人意料地，他说了这样的话：
“你温柔的心意我是明白的。”
在漫长的等待之后，美苇芽比古降临的日子终于到来了。
这些神灵的灵魂来自于伊甸。在永恒的乐园之中，耶和华为了改造世界而指使伊斯塔尔剥夺了伊甸生灵的力量。但是那时候的伊斯塔尔即使有着耶和华的支持也还显得稚嫩弱小，所以剥夺并不完全。
对于伊甸的生灵来说，力量即是与生命之水的联系。这样的灵魂因为有着对世界的执念，所以渐渐地形成了独一无二的世界的中心。这就是后来无数神系生成延伸的缘由。但他们毕竟没有耶和华与贝尔沙明那样的先天的智慧与能力，本身并不属于创造世界的神明，以至于创造的世界会变得摇摇欲坠。
必须有个引导人才行。
鱼尾的神明梅利思安就是因此才前来的。
他所要做的是教导这些失去了记忆的灵魂，让他们能够创造出得以维系支撑下去的世界。但梅利思安却并没有安于做一位导师与长辈。
他通过剥夺力量的方式来控制这些神明，最终以自己的意愿来创造这个世界。
美苇芽比古降临的时候也同样遭受了这样的对待。
就像造化三神降临时那样，在祂降临的地方，鱼尾的神明已经布置好了强大的奥术法阵。当美苇芽比古出现的时候，这些奥术的图阵就将祂身上的力量汲取，剥除祂作为神明所掌控的职责转移到了梅利思安的身上。
然而不知为何原本天衣无缝的法阵却发生了意外。在高天原控制一切的鱼尾神明感应到水中阵法的动荡，然后被传递到他身上的庞大力量也开始应和着躁动起来。
正如同伊甸的生灵来自于生命之水一般，这些最初的神明仍旧从水中降临。那时候高天原与夜之食园虽然已经形成，但却不是人所能够居住的土地。说是专为神明而诞生的神域也不为过，所以在日后的土地所在的地方，实际上仍旧是一片水原。水原中上浮了细小浮游般的东西，仿佛春天的苇芽般鲜嫩蓬勃。正是于此物中诞生了美苇亚比古。于是在造化三神化作夜之食园与高天原之后的第一次，鱼尾的神明离开了高天原。
在漫天的雷光与翻卷的怒涛中貌美的神明那纤细的身躯灵巧地翻腾着。他在水中找寻到了美苇芽比古的踪迹。
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