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江大帅站起来，拍着李臣晚的肩膀，这本是一个上位者向下面的人表示亲切的举动。只是现在被年轻的过分的江大帅用在张得非常捉急的李臣晚身上，看起来真是不伦不类。
“我在湘西将要大练兵，到是时候你也可以挑选一些朝鲜青年送来一起接受军事训练，还有战场实习。将来这些青年归国，必能派上大用场！”江大帅眼中闪着邪恶的光说。
“谢谢江大帅！”李臣晚感激涕零。
“不用谢！我们都是为了同一个目标！”江大帅这样说。
这些人，将来会成为让小日本鬼子头疼的根源。
……
不用等将来，现在南京的那些小日本鬼子已经很头疼了。
南京城里，烈阳火辣辣的晒的土都要冒烟了。
东乡擦擦满头大汗，刚刚秋山报来的消息说：“江山仍然按兵不动，没有外出拜客的迹象。”
东乡心火越燃越旺，他知道这次头山满花如此代价，派遣给他向阳社下面的黑龙会十多个骨干，从上海滩密秘来到六朝金粉之地南京，决不仅只为报“四字”之仇。所谓“四字”之仇，就是指江大帅留在虹口道场的“东亚病夫”四个字，这四个字已经成为全体日本人的耻辱！如果说这次到南京行刺只是为血耻，也仅仅是头山满除掉江山的近因。
头山满要他对江山下杀手的真正原因，与其说是对江山本身的仇恨，不如说是为帝国未来征服中国的一大后患。
“东乡，你是我非常看中的学生之一，你还记得，佐藤信渊在其《宇内混同秘策》中说过什么话吗？”东乡走进小院花园里，忽然想起和老师在上海见面的一次晚饭后的闲聊。
当时东乡想也不想就回答：“皇国乃天地间最早形成之国，为世界万国之根本……号令、征服世界各国乃天理使然……因此，要以武力先吞并满洲……继而再将朝鲜，中国全部划入日本版图……”
这些话，他早已经倒背如流。
明治政权建立之初就以天皇的名义发布了作为施政纲领的《五条誓文》和《御宸翰》（天皇御笔亲书的文件），规定日本对外发展的总方针是：“继承列祖列宗的伟业”，“开拓万里波涛，布国威于四方”。这就是说要以武力把天皇的“肇国”神威普及到全世界，没有那个日本人不知道的！
表明日本确定了一条侵略扩张的对外发展路线。
这种军国主义的侵略扩张政策的提出是有其历史根源的。在近代以前的日本封建社会，是以武士阶级为基础的社会，实行的是“武家政治”。武士阶级的政治信条，一是认为“日本为万国之本”的神国，天皇是君临天下的神君，神君以神威理所当然地统治天下。二是崇尚武力，认为“武力是立国之本”。他们以杀伐征战、穷兵黩武为荣耀。到了幕府末期，在西力东渐，日本面临殖民地危机的情况下，这种封建军国主义的思想发展成为“进取”的攘夷主义――“海外雄飞论”。其代表人物有佐藤信渊和吉田松阴。
头山满满意的点点头：“可是皇国是个岛国，资源贫乏、市场狭小，又该如何‘开拓万里波涛，布国威于四方’？山县有朋阁下曾在给天皇的上奏书《邻邦兵备略》中在这样解释的：‘兵强，则国民志气始可旺，国民劳力始可积，然后国民之富贵始可守。’也就是说，国家要富裕，武力乃... -->>
江大帅站起来，拍着李臣晚的肩膀，这本是一个上位者向下面的人表示亲切的举动。只是现在被年轻的过分的江大帅用在张得非常捉急的李臣晚身上，看起来真是不伦不类。
“我在湘西将要大练兵，到是时候你也可以挑选一些朝鲜青年送来一起接受军事训练，还有战场实习。将来这些青年归国，必能派上大用场！”江大帅眼中闪着邪恶的光说。
“谢谢江大帅！”李臣晚感激涕零。
“不用谢！我们都是为了同一个目标！”江大帅这样说。
这些人，将来会成为让小日本鬼子头疼的根源。
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不用等将来，现在南京的那些小日本鬼子已经很头疼了。
南京城里，烈阳火辣辣的晒的土都要冒烟了。
东乡擦擦满头大汗，刚刚秋山报来的消息说：“江山仍然按兵不动，没有外出拜客的迹象。”
东乡心火越燃越旺，他知道这次头山满花如此代价，派遣给他向阳社下面的黑龙会十多个骨干，从上海滩密秘来到六朝金粉之地南京，决不仅只为报“四字”之仇。所谓“四字”之仇，就是指江大帅留在虹口道场的“东亚病夫”四个字，这四个字已经成为全体日本人的耻辱！如果说这次到南京行刺只是为血耻，也仅仅是头山满除掉江山的近因。
头山满要他对江山下杀手的真正原因，与其说是对江山本身的仇恨，不如说是为帝国未来征服中国的一大后患。
“东乡，你是我非常看中的学生之一，你还记得，佐藤信渊在其《宇内混同秘策》中说过什么话吗？”东乡走进小院花园里，忽然想起和老师在上海见面的一次晚饭后的闲聊。
当时东乡想也不想就回答：“皇国乃天地间最早形成之国，为世界万国之根本……号令、征服世界各国乃天理使然……因此，要以武力先吞并满洲……继而再将朝鲜，中国全部划入日本版图……”
这些话，他早已经倒背如流。
明治政权建立之初就以天皇的名义发布了作为施政纲领的《五条誓文》和《御宸翰》（天皇御笔亲书的文件），规定日本对外发展的总方针是：“继承列祖列宗的伟业”，“开拓万里波涛，布国威于四方”。这就是说要以武力把天皇的“肇国”神威普及到全世界，没有那个日本人不知道的！
表明日本确定了一条侵略扩张的对外发展路线。
这种军国主义的侵略扩张政策的提出是有其历史根源的。在近代以前的日本封建社会，是以武士阶级为基础的社会，实行的是“武家政治”。武士阶级的政治信条，一是认为“日本为万国之本”的神国，天皇是君临天下的神君，神君以神威理所当然地统治天下。二是崇尚武力，认为“武力是立国之本”。他们以杀伐征战、穷兵黩武为荣耀。到了幕府末期，在西力东渐，日本面临殖民地危机的情况下，这种封建军国主义的思想发展成为“进取”的攘夷主义――“海外雄飞论”。其代表人物有佐藤信渊和吉田松阴。
头山满满意的点点头：“可是皇国是个岛国，资源贫乏、市场狭小，又该如何‘开拓万里波涛，布国威于四方’？山县有朋阁下曾在给天皇的上奏书《邻邦兵备略》中在这样解释的：‘兵强，则国民志气始可旺，国民劳力始可积，然后国民之富贵始可守。’也就是说，国家要富裕，武力乃... -->>
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