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    “果敢”号战列巡洋舰上,被摧毁的乙炮塔,以及舰桥已经被官兵用帆布遮住了。

    相对于编队里的其他战舰“果敢”号显得极为刺眼。不仅仅是战舰的损伤更加严重,还有降到一半的舰旗,以及悬挂在前后桅杆上的,长长的白色飘带。

    按照帝国海军的传统,只有舰长殉国之后,战舰才会降半旗,并且挂白飘带。

    另外,所有在海战中阵亡的官兵都将进行海葬,而且在大部分情况下,海葬会在舰队返回港口之前举行。按照不可靠的说法,这是当年确定海葬为海军阵亡官兵的标准葬礼模式时定下的规矩。其暗含的意义是:所有为国尽忠的海军官兵的英灵都将留在大海上,继续守卫帝国的海疆。

    战舰的尾甲板上,十多具暗红色的棺材一字排开,最中间那具棺材的面板上还镶有一条蓝色腾龙,另外还有几具棺材面板上镶着白色腾龙。

    显然,在帝国海军中,什么人用什么棺材也有规定。

    舰长用的是镶蓝龙棺材,战舰上的高级军官用的是镶白龙棺材,普通官兵则用没有镶饰的棺材。

    宽大的甲板上,上百名将领与军官肃然而立。

    只是,这些将领与军官明显分成了两个阵营。站在左侧的是以祖寿清为首,前南洋舰队的将领与军官。右边的,则是以李玉民为首,前东洋舰队的将领与军官。

    从这个站位上也能看出,陈锦宽强行将两支舰队捏合在一起,并没有多好的效果。

    因为“果敢”号之前属于南洋舰队,王常新也是南洋舰队的军官。现在“果敢”号编在快速战斗群内,由祖寿清指挥,所以主持仪式的不是李玉民,而是祖寿清。当然,严格来说,这场海葬仪式应该由舰队司令官,也就是李玉民来主持。

    当站在丙炮塔上的军乐团奏响了海军进行曲的时候,所有官兵都摘下了军帽。

    猎猎海风中,上百名将军与军官微微低头,在雄壮的曲调中为逝去的战友默哀。

    此时此刻,那催人奋进,在战斗中能让官兵冒死向前的进行曲在白佑彬的耳朵里面,不但没有让他感到激动,反而让他感到一丝丝的悲痛。

    正如罗清远所说,战场上,谁都有可能阵亡。

    激昂的海军进行曲,凛冽的海风,呼呼着响的白飘带,肃穆的人群,暗红色的棺材,纯白色的军装,一切的一切,都让白佑彬真切的感受到,大海,才是海军军人的归宿!

    四百多年前,当陈渊洋将军在返回帝国的航途中,站在旗舰的桅杆上,大声喊出:“我不能出生在大海上,就让我永远留在大海里!”这番话的时候,帝国海军军人的归宿就已注定。

    数百年来,一代又一代的帝国海军军人追随着陈渊洋将军的足迹,前仆后继的奔赴大海。

    不管是将军,还是士兵,对帝国海军的官兵来说,只要穿上了白色军装,只要穿上了海魂衫,他们就是大海的儿子,他们就是大海中的战士!

    进行曲嘎然而止,军官们纷纷戴上了军帽。

    “立正举枪放”

    “砰”

    八名海军少校同时扣下了步枪的扳机。

    如此反复三次之后,发令官才带着仪仗队离开了舰尾甲板。

    鸣枪二十四响,是帝国海军军人在葬礼上能够得到的第二好的待遇。如果王常新不是上校,而是准将的话,鸣放的就不是步枪,而是礼炮(当然,很多时候都是用小口径火炮代替礼炮)。

    这时候,去掉悠扬的海魂曲响了起来。

    这才是帝国海军的“葬礼进行曲”原本叫安魂曲,后经过适当修改之后,被海军采纳,并且专门用于海军官兵的海上葬礼。

    悠扬,略带哀痛的曲调声中,身着常礼服的祖寿清走到了王常新上校的棺材旁边,解下了腰件的佩剑,将其交给了同样身着常礼服的余沈兵上校。

    按照规矩,这时候祖寿清与余沈兵应该穿更正规的礼仪礼服,只是两人随舰出港的时候,恐怕都没有带上那套华丽的礼服。

    等祖寿清退到一边后,余沈兵上校拔出了佩剑,并且垂直握持在胸前,转身面向王常新上校的棺材。

    “臣等已为帝国尽职尽忠,即便粉身碎骨,愿化为大海之灵,在九泉之下继续守卫帝国海疆”

    冗长的祷文中,这一句最有意义。

    这是当初周施正将军殉国前,代表全舰官兵发出的最后呐喊。

    从此以后,所有在海战中阵亡的帝国海军官兵都回归大海,同时这句话也被写入了帝国海军... -->>

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