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才对，让他最厌烦、最痛苦的，是别人的恶加在他身上才对，而你说的这些律法、道德、寓言典故，对本恶的人而言，不亚于‘恶’。
“对方辩友在错误矛盾的论据之下，说人性是本恶的，但人又会摒弃恶的价值。既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。怎么可能安然接受教化呢？
“人可以被教化，人有善根，人有善端，这正是人的善良的本性呀！
“今日，我等在此处辩论，谈的不是输赢，是真理大道。若然人性本恶，我们定必无法彼此信任，你怀疑我，我猜忌你。如无善良的根本，我等如何在此处沟通呢？”
苏轼的对答，同样来得气定神闲。
与方才的掌声雷动不同，此际，大多的观众都略显迷惘。
二、三流的武者对战，十八般武艺尽出，拳脚功夫全用上，跟斗翻尽。
一拳一脚，清清楚楚，观众看得热闹，如何不尽兴？
但一流的高手与高手之间，讲究的是内力的深浅、真气的多寡，讲究的是招式的破解，讲究的是瞬息切中对手的命门。
没有热闹可看，只有内行看得了门道。
“后生可畏，后生可畏！”
萧益秀抚掌大笑道。
叶明诚与葛敏才亦颔首点头，深感赞同。
……
“我说，我不反对。”
王安石重复说道。
乐琳坦白说：“我还以为先生会反对呢……”毕竟，在目前的计划里，利益更多地倾斜向高薪资的人。
“司马君实既然能赞同，我便亦没有非反对不可的理由。”
“是为了司马大人而妥协吗？”
“不，”王安石否认道：“是为了计划能顺利推行而……妥协。”
“妥协”二字，他说的犹豫而不情愿。
但沉吟了一会儿，又略有怅然地问道：“日后，倘若想要推行我的‘青苗法’，也定必会有许多需要妥协的情境吧？”
乐琳早料到他不曾放弃“青苗法”，她能理解一个固执的人对妥协的厌恶，于是安慰道：“妥协，是政治的艺术啊。”
“政治的……艺术？”
“嗯，我是这样认为的。”
王安石若有所思，片刻，他道：“虽然我不反对，但还有一个要求。”
……
才对，让他最厌烦、最痛苦的，是别人的恶加在他身上才对，而你说的这些律法、道德、寓言典故，对本恶的人而言，不亚于‘恶’。
“对方辩友在错误矛盾的论据之下，说人性是本恶的，但人又会摒弃恶的价值。既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。怎么可能安然接受教化呢？
“人可以被教化，人有善根，人有善端，这正是人的善良的本性呀！
“今日，我等在此处辩论，谈的不是输赢，是真理大道。若然人性本恶，我们定必无法彼此信任，你怀疑我，我猜忌你。如无善良的根本，我等如何在此处沟通呢？”
苏轼的对答，同样来得气定神闲。
与方才的掌声雷动不同，此际，大多的观众都略显迷惘。
二、三流的武者对战，十八般武艺尽出，拳脚功夫全用上，跟斗翻尽。
一拳一脚，清清楚楚，观众看得热闹，如何不尽兴？
但一流的高手与高手之间，讲究的是内力的深浅、真气的多寡，讲究的是招式的破解，讲究的是瞬息切中对手的命门。
没有热闹可看，只有内行看得了门道。
“后生可畏，后生可畏！”
萧益秀抚掌大笑道。
叶明诚与葛敏才亦颔首点头，深感赞同。
……
“我说，我不反对。”
王安石重复说道。
乐琳坦白说：“我还以为先生会反对呢……”毕竟，在目前的计划里，利益更多地倾斜向高薪资的人。
“司马君实既然能赞同，我便亦没有非反对不可的理由。”
“是为了司马大人而妥协吗？”
“不，”王安石否认道：“是为了计划能顺利推行而……妥协。”
“妥协”二字，他说的犹豫而不情愿。
但沉吟了一会儿，又略有怅然地问道：“日后，倘若想要推行我的‘青苗法’，也定必会有许多需要妥协的情境吧？”
乐琳早料到他不曾放弃“青苗法”，她能理解一个固执的人对妥协的厌恶，于是安慰道：“妥协，是政治的艺术啊。”
“政治的……艺术？”
“嗯，我是这样认为的。”
王安石若有所思，片刻，他道：“虽然我不反对，但还有一个要求。”
……