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江西龙虎山正一派是道教张天师一脉，正一教的前身是产生于汉末的天师道，祖天师张道陵为天师道的创建人，所以后来这一派就被人尊称为“张天师”。具体的我也不是很懂，看了许多资料，头都是大的，介绍这个的目的，主要是它是当时的道教最重要的流派，非常得皇帝的宠信，第三十代天师张继先极得宠信。朝廷为他在京城附近修建了“崇道观“，龙虎山本营的上清观也升格为“上清正一宫“。而自宋真宗曾召见第24代正一天师张正随开始，赐其“先生“的称号，自此，直至南宋末第35代天师张可大，几乎代代正一天师都得到赐号。
发这一段的用意就是想说，本书中的道家流派的武功，因为此时还没有全真教、武当派等后来的享誉后世的道家名流，出名的道家流派主要有有青城山、龙虎山和齐云山。而江西龙虎山的正一教一直受到宋朝皇帝的册封，所以在本书中道家便是以正一教为尊的。而第三十二代天师张守真，可以算是当时道家的泰山北斗。本来他是在公元1140年才继承天师大统的，可三十一代的张时修天师，是个儒生，而且生卒年月不详，不太好描述，貌似不太合适，只好写守真天师了。但是我没找到守真天师的尊号，只好用了宋孝宗给他的赠号“崇虚光妙正应真君”，取了“崇虚”二字来用，称为“崇虚真人”，若是对正一教有研究的朋友，可以指摘一下我的不对，好让我改正不足，在此感谢了。
江西龙虎山正一派是道教张天师一脉，正一教的前身是产生于汉末的天师道，祖天师张道陵为天师道的创建人，所以后来这一派就被人尊称为“张天师”。具体的我也不是很懂，看了许多资料，头都是大的，介绍这个的目的，主要是它是当时的道教最重要的流派，非常得皇帝的宠信，第三十代天师张继先极得宠信。朝廷为他在京城附近修建了“崇道观“，龙虎山本营的上清观也升格为“上清正一宫“。而自宋真宗曾召见第24代正一天师张正随开始，赐其“先生“的称号，自此，直至南宋末第35代天师张可大，几乎代代正一天师都得到赐号。
发这一段的用意就是想说，本书中的道家流派的武功，因为此时还没有全真教、武当派等后来的享誉后世的道家名流，出名的道家流派主要有有青城山、龙虎山和齐云山。而江西龙虎山的正一教一直受到宋朝皇帝的册封，所以在本书中道家便是以正一教为尊的。而第三十二代天师张守真，可以算是当时道家的泰山北斗。本来他是在公元1140年才继承天师大统的，可三十一代的张时修天师，是个儒生，而且生卒年月不详，不太好描述，貌似不太合适，只好写守真天师了。但是我没找到守真天师的尊号，只好用了宋孝宗给他的赠号“崇虚光妙正应真君”，取了“崇虚”二字来用，称为“崇虚真人”，若是对正一教有研究的朋友，可以指摘一下我的不对，好让我改正不足，在此感谢了。