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因为陈璟的地位，他娶宗室女，可能会受到一些考据的书友质疑。下面这段话，是出自一篇论宋代商品经济发展对社会生活的商业化的影响的文章，不是我写的，我选一段关于婚姻的，贴出来给大家做个参考吧。
选段：
婚姻不求门户，直求资财，不仅在官僚士大夫阶层中比较突出，而且在皇族宗室女选婿时表现得也同样明显。
宋代宗室婚嫁并没有严格遵守朝廷的规定，反而是以富为准，甚至是只要有资财，全然不顾其身份，甘愿与杂类通婚，宗室赵宗惠“有女嫁徐州进纳人石有隣之子，其母倡也”石家就是属于当时社会地位低下、身份卑贱的杂类，但由于资财雄厚，居然能娶到宗室女为媳，这是对传统门第观念的挑战。
同时也说明商品经济关系的发达使人们的婚姻观发生了质的变化，人们已经认识到，所谓门第、身份、等级均是虚的东西，不能带来生活上的享受，只有金钱才是看得见、摸得着的实物，能让他们过上富裕奢侈的生活。
对于有钱的商人来说，他们与官僚士大夫、宗室结为姻亲是有利可图的，其目的是为了提高自己的社会地位。
随着商品经济的发展，宋代商人已摆脱了卑微的地位，成为“四民”之一，但他们所拥有的更多的只是经济地位的提高，与为官者相比，其政治地位仍然很低，与经济地位不相符合，因此社会上仍存在轻视商人的偏见，而与官僚士大夫、宗室联姻，就是商人们彻底摆脱卑贱地位的快捷途径。
同时，由于宋政府在封建传统的影响下，实行了一些有悖于商品经济发展的措施，如商税过重、禁榷制度等等，损害了商人的既得利益，致使他们只得寻求与有权势者联合，以便获取免税权或偷税、漏税，或得到一些专卖商品的特许权，而联合的最好方式就是联姻。
所以有钱的商人也很愿意与官僚、士人、宗室结亲，希望通过这种婚姻关系，借助为官者的力量，保护他们的物质利益并进一步获取高额利润。前述“榜下捉婿”的特殊现象就是这一社会背景之下的产物。
而很多商人也因此得以进入政府统治阶层，苏州商人朱冲“弟妷数人皆结姻于帝族，因缘得至显官者甚众”同样是商人的王永年“娶宗室女，得右班殿直，监汝州税”可见，在宋代商品经济繁荣的大背景下，一方面是官僚士大夫、宗室直求资财，一方面是富商寻求权势的保护，这样就使当时的婚姻观发生重大变化，以至司马光也发出了“今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少”的感叹。
因为陈璟的地位，他娶宗室女，可能会受到一些考据的书友质疑。下面这段话，是出自一篇论宋代商品经济发展对社会生活的商业化的影响的文章，不是我写的，我选一段关于婚姻的，贴出来给大家做个参考吧。
选段：
婚姻不求门户，直求资财，不仅在官僚士大夫阶层中比较突出，而且在皇族宗室女选婿时表现得也同样明显。
宋代宗室婚嫁并没有严格遵守朝廷的规定，反而是以富为准，甚至是只要有资财，全然不顾其身份，甘愿与杂类通婚，宗室赵宗惠“有女嫁徐州进纳人石有隣之子，其母倡也”石家就是属于当时社会地位低下、身份卑贱的杂类，但由于资财雄厚，居然能娶到宗室女为媳，这是对传统门第观念的挑战。
同时也说明商品经济关系的发达使人们的婚姻观发生了质的变化，人们已经认识到，所谓门第、身份、等级均是虚的东西，不能带来生活上的享受，只有金钱才是看得见、摸得着的实物，能让他们过上富裕奢侈的生活。
对于有钱的商人来说，他们与官僚士大夫、宗室结为姻亲是有利可图的，其目的是为了提高自己的社会地位。
随着商品经济的发展，宋代商人已摆脱了卑微的地位，成为“四民”之一，但他们所拥有的更多的只是经济地位的提高，与为官者相比，其政治地位仍然很低，与经济地位不相符合，因此社会上仍存在轻视商人的偏见，而与官僚士大夫、宗室联姻，就是商人们彻底摆脱卑贱地位的快捷途径。
同时，由于宋政府在封建传统的影响下，实行了一些有悖于商品经济发展的措施，如商税过重、禁榷制度等等，损害了商人的既得利益，致使他们只得寻求与有权势者联合，以便获取免税权或偷税、漏税，或得到一些专卖商品的特许权，而联合的最好方式就是联姻。
所以有钱的商人也很愿意与官僚、士人、宗室结亲，希望通过这种婚姻关系，借助为官者的力量，保护他们的物质利益并进一步获取高额利润。前述“榜下捉婿”的特殊现象就是这一社会背景之下的产物。
而很多商人也因此得以进入政府统治阶层，苏州商人朱冲“弟妷数人皆结姻于帝族，因缘得至显官者甚众”同样是商人的王永年“娶宗室女，得右班殿直，监汝州税”可见，在宋代商品经济繁荣的大背景下，一方面是官僚士大夫、宗室直求资财，一方面是富商寻求权势的保护，这样就使当时的婚姻观发生重大变化，以至司马光也发出了“今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资装之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少”的感叹。