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五、桃花泛滥
海门是一个岛城，四面环海，一座海门大桥和大陆连接，所以虽然身处热带，四边的海风常常吹过，气候也就没有热带那么闷热。海门市地形属于丘陵地带，境内多山，西平山、神岳山、仙洞山等等。
山皆不高，却有神明。
几乎每座山上都有庙宇，如来、观音、地藏王菩萨、药师王菩萨，还有土地爷。海门市偏安西南一隅，群山围绕，交通闭塞，在过去属于很难与外面世界交流的地方，即使在日寇犯华之时也未受到骚扰。所以海门人就把希望寄托在叫天天应，叫地地灵之上，诸多神佛，就被海门人齐聚一堂，想来他们认为不管怎样，总会有灵验的吧。
和张燕离婚以后，我的心情有点灰灰的，虽然我早已不在意张燕，但离婚总不是一件快乐的事，何况自己还是被人甩掉的一方。阿勇看我心情不好，就提议我到神岳山转转，是神岳山上的土地爷自宋朝以来就香火鼎盛，是很灵验的，台湾的闪耀集团刚到海门时，只不过是家小作坊，就是拜了神岳山的土地爷才发达了，成了上市公司，至今每周都会烧很多纸钱给土地爷。
我到过很多海门人家里，知道他们家里的第一要务就是安排土地爷的神位，尊称土地爷是福德正神，看来土地爷在海门是十分重要的神祉。我想入乡问俗，既然在这一方土地上谋生活，当管的土地爷总要拜拜的。
神岳小区依神岳山而建，土地庙就在小区内的上顶上。进入小区大门，道路两边都是依山势而建的楼房，迎面一座八角小亭，小亭建在一池碧水之上，年代久远，很是旧了。小亭背后，是一个黑幽幽的山洞，洞口仅可容一人出入，想来小亭下的那池碧水，是从山洞流出来的。山洞之上，三个红红的大字“仙洞山”我不由得问阿勇，不是神岳山吗，怎么变成仙洞山了。阿勇神岳山还在上面，还见到仙洞山有没有想起什么来。我会心一笑，阿勇和我都是文革已记事的年纪，当然不会忘记那位伟人的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的诗句。在那个一句顶一万句的年代，没有人敢对伟人不敬，但时至今日，信息爆炸，文人穷究根本，考据出那是伟人度过消魂一刻后发出的感慨。有时想来伟人也是人，也要吃喝拉撒睡。伟人如果不作那种事情，儿女从何而来，诗为有感而发，古人诚不欺我。
在仙洞山左侧，转过弯，拾级而上，沿途葱葱绿绿，满栽着树木，偶见预防山火的牌子，空气沁人心脾，实在是个好去处，无怪乎海门市在此要建什么神岳公园。
只是隔几层台阶，就有乞丐在哪念叨：“观世音菩萨保佑您大富大贵，您老人家行行好，给几个钱吧。”未免有点煞风景。
逶迤来到山顶，见四间矮矮的小房，两间在东面，南北各一间，从东南北三面围绕着中间两座亭子。一座亭子里几根巨大的红烛终年燃烧着，半老的和尚坐在里面为善男信女解签；另一座亭子里摆放着桌子，留给信徒们摆放供养的物品。南面的一间小屋是和尚的居所，兼卖香烛等杂物，东面和北面的小屋就是神灵的所在，土地爷在东面靠北的一间，披着红袍，面孔被积年的香火熏得黝黑，据是用金丝楠木雕刻的，由于原料难得，所以土地爷显得并不高大，但古意十足，已经有些年头了，想来阿勇是宋朝的应该不假，只是不知如何逃过了文革。土地爷面前的供案点着两盏长明灯，以供信徒添油供奉。供案前摆着跪拜的蒲团，小屋窄小，仅可供一人进入，看来是这个土地庙确实建来已久，要不然也不会信徒如此众多，供养的地方却如此狭窄。另外两间屋子各有神祉，古旧程度与土地相似，阿勇却也不知是哪路神佛。
在西边的净手池里洗了洗手，我们恭敬的点燃佛香，凝神静气，一一礼拜。之后，在阿勇的指点下，我心里默念着：弟子袁波s省人氏，今来到贵宝地发展，请土地爷保佑，诚心敬意的摇着签筒，一会儿签筒里一只竹签跳出。竹签发黄发黑，签上的数字经历日久，已经很难看清了。解签的半老和尚在上面摸索了半天，在旁边一格一格的木柜里抽出了一张名片大小的红纸，递给我。我一看，红纸上写着：七十二签，唐三藏过火焰山，黑麒麟西天进袈裟，大吉。心中不由一喜，看来神岳山的土地爷对我也青眼有加，细看签词，似是典故，却故... -->>
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五、桃花泛滥
海门是一个岛城，四面环海，一座海门大桥和大陆连接，所以虽然身处热带，四边的海风常常吹过，气候也就没有热带那么闷热。海门市地形属于丘陵地带，境内多山，西平山、神岳山、仙洞山等等。
山皆不高，却有神明。
几乎每座山上都有庙宇，如来、观音、地藏王菩萨、药师王菩萨，还有土地爷。海门市偏安西南一隅，群山围绕，交通闭塞，在过去属于很难与外面世界交流的地方，即使在日寇犯华之时也未受到骚扰。所以海门人就把希望寄托在叫天天应，叫地地灵之上，诸多神佛，就被海门人齐聚一堂，想来他们认为不管怎样，总会有灵验的吧。
和张燕离婚以后，我的心情有点灰灰的，虽然我早已不在意张燕，但离婚总不是一件快乐的事，何况自己还是被人甩掉的一方。阿勇看我心情不好，就提议我到神岳山转转，是神岳山上的土地爷自宋朝以来就香火鼎盛，是很灵验的，台湾的闪耀集团刚到海门时，只不过是家小作坊，就是拜了神岳山的土地爷才发达了，成了上市公司，至今每周都会烧很多纸钱给土地爷。
我到过很多海门人家里，知道他们家里的第一要务就是安排土地爷的神位，尊称土地爷是福德正神，看来土地爷在海门是十分重要的神祉。我想入乡问俗，既然在这一方土地上谋生活，当管的土地爷总要拜拜的。
神岳小区依神岳山而建，土地庙就在小区内的上顶上。进入小区大门，道路两边都是依山势而建的楼房，迎面一座八角小亭，小亭建在一池碧水之上，年代久远，很是旧了。小亭背后，是一个黑幽幽的山洞，洞口仅可容一人出入，想来小亭下的那池碧水，是从山洞流出来的。山洞之上，三个红红的大字“仙洞山”我不由得问阿勇，不是神岳山吗，怎么变成仙洞山了。阿勇神岳山还在上面，还见到仙洞山有没有想起什么来。我会心一笑，阿勇和我都是文革已记事的年纪，当然不会忘记那位伟人的“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”的诗句。在那个一句顶一万句的年代，没有人敢对伟人不敬，但时至今日，信息爆炸，文人穷究根本，考据出那是伟人度过消魂一刻后发出的感慨。有时想来伟人也是人，也要吃喝拉撒睡。伟人如果不作那种事情，儿女从何而来，诗为有感而发，古人诚不欺我。
在仙洞山左侧，转过弯，拾级而上，沿途葱葱绿绿，满栽着树木，偶见预防山火的牌子，空气沁人心脾，实在是个好去处，无怪乎海门市在此要建什么神岳公园。
只是隔几层台阶，就有乞丐在哪念叨：“观世音菩萨保佑您大富大贵，您老人家行行好，给几个钱吧。”未免有点煞风景。
逶迤来到山顶，见四间矮矮的小房，两间在东面，南北各一间，从东南北三面围绕着中间两座亭子。一座亭子里几根巨大的红烛终年燃烧着，半老的和尚坐在里面为善男信女解签；另一座亭子里摆放着桌子，留给信徒们摆放供养的物品。南面的一间小屋是和尚的居所，兼卖香烛等杂物，东面和北面的小屋就是神灵的所在，土地爷在东面靠北的一间，披着红袍，面孔被积年的香火熏得黝黑，据是用金丝楠木雕刻的，由于原料难得，所以土地爷显得并不高大，但古意十足，已经有些年头了，想来阿勇是宋朝的应该不假，只是不知如何逃过了文革。土地爷面前的供案点着两盏长明灯，以供信徒添油供奉。供案前摆着跪拜的蒲团，小屋窄小，仅可供一人进入，看来是这个土地庙确实建来已久，要不然也不会信徒如此众多，供养的地方却如此狭窄。另外两间屋子各有神祉，古旧程度与土地相似，阿勇却也不知是哪路神佛。
在西边的净手池里洗了洗手，我们恭敬的点燃佛香，凝神静气，一一礼拜。之后，在阿勇的指点下，我心里默念着：弟子袁波s省人氏，今来到贵宝地发展，请土地爷保佑，诚心敬意的摇着签筒，一会儿签筒里一只竹签跳出。竹签发黄发黑，签上的数字经历日久，已经很难看清了。解签的半老和尚在上面摸索了半天，在旁边一格一格的木柜里抽出了一张名片大小的红纸，递给我。我一看，红纸上写着：七十二签，唐三藏过火焰山，黑麒麟西天进袈裟，大吉。心中不由一喜，看来神岳山的土地爷对我也青眼有加，细看签词，似是典故，却故... -->>
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