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。与家谱祖训有关？难道赵员外通过家谱记载、祖训相传，已经早就知道其先祖坟内的情况吗？
如果是那样的话，他又何必糜费重金请我来看？而且像这种尸骨不全、有辱先祖的怪事儿，应该不会轻易让外人知晓才对啊。
更重要的是，这种几百年前的怪事，无论其先祖当年是如何惨死、或者发生离奇尸变，又与今天的后人有多大关系？怎么可能说得上事关生死呢？
而且我马老四只不过告诉他祖坟内的情况而已，根本没提出什么预言建议，更没有什么趋吉避凶的法术符咒给他，他又何必如此如释重负而酬谢于我呢？
好奇之心人皆有之，于是我就趁着酒兴，问那赵员外，这一切究竟是怎么回事。
赵员外那天的心情也是大好，略一思索就对我和盘托出。这才让我知道了那件离奇怪事的来龙去脉。
原来，这赵员外的先祖，也就是中间那座大坟的主人，当年曾是名噪一时的掌兵武将，年纪轻轻就率军开疆拓边、四处征战，深入蛮荒、屡立战功。
世人都道是一将功成万骨枯，但那为将的苦涩却是很少提及-----自古以来都是少有善终的将军啊。
赵员外的先祖没有死于两军阵前的刀枪箭矢，也没有因为功高震主而兔死狗烹。但他在征战之时却中了蛮荒之地一邪巫的魔障毒咒，引发体内的先天真火，瞬间吞噬全身、焚而成灰，只留下两截手臂和两截下肢
更重要的是，据当时俘虏交待，那个邪巫对其先祖所施的毒咒，不但烧死将军本人，而且将有“三三之祸”！
所谓三三之祸，也就是说，那个毒咒要祸及将军三十三代后世子孙，将军身后每代均会有一男丁后人，到三十三岁之时，引发体内真火，步其先祖后尘、焚而成灰！
自古以来就是心慈不掌兵，那将军东讨西征的，自是杀人不少。他遇难身死并不意外，但要说让其后人遭受连累，恐怕也就太过了。
赵员外的次祖，也就是那位将军的儿子自是非常紧张。求教无数高人大师，都没有办法解此毒咒。
后来幸遇一道长，说是虽然他不能彻底解掉此咒，但可以给予克制，不让毒咒应验发作。
那道长告诉其次祖说，体内真火本属至阳，所以要想化解此厄，必须采用阴阳相克的方法，让其后世所有男丁在三十三岁之前，均需服用一味至阴奇药，用来阴阳相克、化解无形。
而那所谓的至阴奇药，就是剖取蛇胆一枚，然后汲取河之南侧清水，燃烧山之北侧柴草，焚而煮沸，饮而即可----山南水北为阳，而水之南、山之北为阴，再加上阴性蛇胆，用以阴阳相克。
赵员外的先祖后人，就是采用这种阴阳相克的方法，才让后世子孙避免了引发真火、焚而成灰的悲剧。
所以，在他的家谱之首页，就非常明确的记载了此事，并且殷殷告诫后人，要后世子孙在三十三代之内务必遵守祖训，避免焚而成灰，过了三十三代，此咒也就不再灵验了。
自然，他赵氏一脉采用这个方法，避免了悲剧的再现，得以平安无事。但这个离奇的药方，却是一把锋利的双刃剑，在保护赵氏后裔无恙的同时，亦是害了无数条无辜蛇命。
蛇那种东西，是甚有灵性的。除了位在“胡、黄、柳、白、灰”五大仙家之列以外，而且据一些老人所说，部份龙子龙孙，因为触犯天条仙规，被砍掉四爪、锯掉龙角，贬而成蛇的
所以那位先祖将军的后人，在传到第三十二代，也就是赵员外这一代时，眼看离那祸及三十三代的诅咒只有一代之差，却不幸遇到了蛇的报复。
说起来真是无巧不成，就在赵员外的儿子采用祖上所传的方法，服了一味蛇胆之后，他赵府门前突然就开始聚集了大大小小无数条蛇，像似要讨回赵家几十代所积累的血债一般
而那些蛇，一个个抬头怒目、水泄不通，任凭管家带人又是烧香许愿、又是撒石灰硫磺的，把他们所知道和想到的驱蛇方法用了一遍，群蛇仍是不肯善罢甘休的离开。
俗话说有钱能使鬼推磨，钱多能使磨推鬼，他赵员外家大业大，有的是银钱，自然是请了很多捕蛇高人，帮助他驱逐群蛇。
只可惜那些捕蛇人一看那架势，没有一人胆敢动手，说是群蛇之中，有蛇王坐镇指挥，要是招惹了蛇王，恐怕难得善终。
后来，有一位颇有名气的巫师主动上门，说是他自有办法能够驱逐群蛇。而他所用的方法，就是准备采符箓的方式进行驱蛇解困。
俗话说，刀无钢不快、符无煞不灵，如果采用这种以邪制邪的方法，无疑是饮鸩止渴、负薪救火，最终还会留有后患-----当年那位僧人不能破解火灵教的毒咒，指点了这种杀害生灵、图救自身的方法，这才招致今天的困境。
所以赵员外思虑再三，决心不能为了眼前的安全而为以后埋下隐患，没有同意那个巫师以暴易暴的方式解决问题。
赵员外饱读诗、学富五车，自然明白冤家宜解不宜结的道理，故而他想要采用的方法，就是能够与那蛇群化解冤气，从而在根本上解决问题，绝不给后人带来意想不到的麻烦。
最后，赵员外终于请到了一位说因缘、化孽障的老方丈，准备作法超渡那些横死的众蛇-----和尚和尚，以和为尚嘛！
赵员外请那名刹方丈筑坛诵经多日，又布施僧数天，超渡那些被杀的无数条蛇，蛇群终于有了些动静，一部份蛇似有退去的打算，却被中间那条红鳞罩体的大蛇回头一看，群蛇再次与人对峙，不肯离去。
方丈知道，那条红鳞大蛇，必为蛇王，若不能取得它的谅解，问题就不可能得到解决。
所以那方丈走下法坛，在离蛇王不远的地方高呼佛号后说，此事全是因为赵檀越当年先祖所致，并非是其后人贪杀汝类，冤有头、债有主，何必将账一并算到赵檀越的头上呢？
而且那些精灵已经得到超渡、转投乐土，冤冤相报何时了啊，不如让赵檀越再建一座蛇仙祠，世代供奉蛇族精灵
那位方丈说到这里，蛇王这才算慢慢回头，带领群蛇退去。
但是，那个方丈闭目诵经片刻，却对赵员外说，老衲已将罪根推到檀越先祖身上，如果七天之内那些蛇钻入先祖坟内破棺噬尸，说明它们不肯就此收手，仍将会找檀越的麻烦；反之，如果七天之内先祖尸骨无恙，就表示它们接受了老衲的说法，给它们建一座蛇仙祠，此事就算完结。
赵员外的先祖之坟，虽然高大雄伟，却也不过是土丘而已，上面避免不了有许多蛇洞鼠穴。如何才能知道坟内先祖的尸骨是安然无恙、还是被蛇所毁呢？
难道要大动干戈，挖其坟而视之吗？这肯定是不行的，因为很多风水大师都曾说过，其祖坟雄居风水宝地，这才福荫后人血脉永续、子孙贤良，要他好生照看其坟、不可妄动，否则风水将破、危及子孙。。
正在赵员外颇为头疼的时候，其管家听人讲起马老四能够不破坟开棺，就能知晓棺椁之内的情况，所以这才大喜过望，忙命人赶快去请。
马老四通过观坟望气，得知赵员外先祖棺椁完好无损，里面正如家谱祖训所说的一模... -->>
。与家谱祖训有关？难道赵员外通过家谱记载、祖训相传，已经早就知道其先祖坟内的情况吗？
如果是那样的话，他又何必糜费重金请我来看？而且像这种尸骨不全、有辱先祖的怪事儿，应该不会轻易让外人知晓才对啊。
更重要的是，这种几百年前的怪事，无论其先祖当年是如何惨死、或者发生离奇尸变，又与今天的后人有多大关系？怎么可能说得上事关生死呢？
而且我马老四只不过告诉他祖坟内的情况而已，根本没提出什么预言建议，更没有什么趋吉避凶的法术符咒给他，他又何必如此如释重负而酬谢于我呢？
好奇之心人皆有之，于是我就趁着酒兴，问那赵员外，这一切究竟是怎么回事。
赵员外那天的心情也是大好，略一思索就对我和盘托出。这才让我知道了那件离奇怪事的来龙去脉。
原来，这赵员外的先祖，也就是中间那座大坟的主人，当年曾是名噪一时的掌兵武将，年纪轻轻就率军开疆拓边、四处征战，深入蛮荒、屡立战功。
世人都道是一将功成万骨枯，但那为将的苦涩却是很少提及-----自古以来都是少有善终的将军啊。
赵员外的先祖没有死于两军阵前的刀枪箭矢，也没有因为功高震主而兔死狗烹。但他在征战之时却中了蛮荒之地一邪巫的魔障毒咒，引发体内的先天真火，瞬间吞噬全身、焚而成灰，只留下两截手臂和两截下肢
更重要的是，据当时俘虏交待，那个邪巫对其先祖所施的毒咒，不但烧死将军本人，而且将有“三三之祸”！
所谓三三之祸，也就是说，那个毒咒要祸及将军三十三代后世子孙，将军身后每代均会有一男丁后人，到三十三岁之时，引发体内真火，步其先祖后尘、焚而成灰！
自古以来就是心慈不掌兵，那将军东讨西征的，自是杀人不少。他遇难身死并不意外，但要说让其后人遭受连累，恐怕也就太过了。
赵员外的次祖，也就是那位将军的儿子自是非常紧张。求教无数高人大师，都没有办法解此毒咒。
后来幸遇一道长，说是虽然他不能彻底解掉此咒，但可以给予克制，不让毒咒应验发作。
那道长告诉其次祖说，体内真火本属至阳，所以要想化解此厄，必须采用阴阳相克的方法，让其后世所有男丁在三十三岁之前，均需服用一味至阴奇药，用来阴阳相克、化解无形。
而那所谓的至阴奇药，就是剖取蛇胆一枚，然后汲取河之南侧清水，燃烧山之北侧柴草，焚而煮沸，饮而即可----山南水北为阳，而水之南、山之北为阴，再加上阴性蛇胆，用以阴阳相克。
赵员外的先祖后人，就是采用这种阴阳相克的方法，才让后世子孙避免了引发真火、焚而成灰的悲剧。
所以，在他的家谱之首页，就非常明确的记载了此事，并且殷殷告诫后人，要后世子孙在三十三代之内务必遵守祖训，避免焚而成灰，过了三十三代，此咒也就不再灵验了。
自然，他赵氏一脉采用这个方法，避免了悲剧的再现，得以平安无事。但这个离奇的药方，却是一把锋利的双刃剑，在保护赵氏后裔无恙的同时，亦是害了无数条无辜蛇命。
蛇那种东西，是甚有灵性的。除了位在“胡、黄、柳、白、灰”五大仙家之列以外，而且据一些老人所说，部份龙子龙孙，因为触犯天条仙规，被砍掉四爪、锯掉龙角，贬而成蛇的
所以那位先祖将军的后人，在传到第三十二代，也就是赵员外这一代时，眼看离那祸及三十三代的诅咒只有一代之差，却不幸遇到了蛇的报复。
说起来真是无巧不成，就在赵员外的儿子采用祖上所传的方法，服了一味蛇胆之后，他赵府门前突然就开始聚集了大大小小无数条蛇，像似要讨回赵家几十代所积累的血债一般
而那些蛇，一个个抬头怒目、水泄不通，任凭管家带人又是烧香许愿、又是撒石灰硫磺的，把他们所知道和想到的驱蛇方法用了一遍，群蛇仍是不肯善罢甘休的离开。
俗话说有钱能使鬼推磨，钱多能使磨推鬼，他赵员外家大业大，有的是银钱，自然是请了很多捕蛇高人，帮助他驱逐群蛇。
只可惜那些捕蛇人一看那架势，没有一人胆敢动手，说是群蛇之中，有蛇王坐镇指挥，要是招惹了蛇王，恐怕难得善终。
后来，有一位颇有名气的巫师主动上门，说是他自有办法能够驱逐群蛇。而他所用的方法，就是准备采符箓的方式进行驱蛇解困。
俗话说，刀无钢不快、符无煞不灵，如果采用这种以邪制邪的方法，无疑是饮鸩止渴、负薪救火，最终还会留有后患-----当年那位僧人不能破解火灵教的毒咒，指点了这种杀害生灵、图救自身的方法，这才招致今天的困境。
所以赵员外思虑再三，决心不能为了眼前的安全而为以后埋下隐患，没有同意那个巫师以暴易暴的方式解决问题。
赵员外饱读诗、学富五车，自然明白冤家宜解不宜结的道理，故而他想要采用的方法，就是能够与那蛇群化解冤气，从而在根本上解决问题，绝不给后人带来意想不到的麻烦。
最后，赵员外终于请到了一位说因缘、化孽障的老方丈，准备作法超渡那些横死的众蛇-----和尚和尚，以和为尚嘛！
赵员外请那名刹方丈筑坛诵经多日，又布施僧数天，超渡那些被杀的无数条蛇，蛇群终于有了些动静，一部份蛇似有退去的打算，却被中间那条红鳞罩体的大蛇回头一看，群蛇再次与人对峙，不肯离去。
方丈知道，那条红鳞大蛇，必为蛇王，若不能取得它的谅解，问题就不可能得到解决。
所以那方丈走下法坛，在离蛇王不远的地方高呼佛号后说，此事全是因为赵檀越当年先祖所致，并非是其后人贪杀汝类，冤有头、债有主，何必将账一并算到赵檀越的头上呢？
而且那些精灵已经得到超渡、转投乐土，冤冤相报何时了啊，不如让赵檀越再建一座蛇仙祠，世代供奉蛇族精灵
那位方丈说到这里，蛇王这才算慢慢回头，带领群蛇退去。
但是，那个方丈闭目诵经片刻，却对赵员外说，老衲已将罪根推到檀越先祖身上，如果七天之内那些蛇钻入先祖坟内破棺噬尸，说明它们不肯就此收手，仍将会找檀越的麻烦；反之，如果七天之内先祖尸骨无恙，就表示它们接受了老衲的说法，给它们建一座蛇仙祠，此事就算完结。
赵员外的先祖之坟，虽然高大雄伟，却也不过是土丘而已，上面避免不了有许多蛇洞鼠穴。如何才能知道坟内先祖的尸骨是安然无恙、还是被蛇所毁呢？
难道要大动干戈，挖其坟而视之吗？这肯定是不行的，因为很多风水大师都曾说过，其祖坟雄居风水宝地，这才福荫后人血脉永续、子孙贤良，要他好生照看其坟、不可妄动，否则风水将破、危及子孙。。
正在赵员外颇为头疼的时候，其管家听人讲起马老四能够不破坟开棺，就能知晓棺椁之内的情况，所以这才大喜过望，忙命人赶快去请。
马老四通过观坟望气，得知赵员外先祖棺椁完好无损，里面正如家谱祖训所说的一模... -->>
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