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吕祖堂，坐落于天津城西的红桥区，是迄今为止全国仅存的义和团坛口，属全国文物保护单位，也是天津市的爱国主义教育基地。
我来到吕祖堂时，它的周围，已经是拆迁完毕正在施工的工地了。由于地势的原因，垫高了的工地流出的污水和聚积的雨水，已经将其包围了起来。随处堆放的脏土和垃圾、滋生的蚊虫、随风飘舞的废纸和塑料袋，更使人增加了脏乱不堪的印象。这座有着近六百年历史的吕祖庙观，看上去已经风雨飘摇了。
据史料记载“吕祖堂原是供奉仙人吕洞宾的道观。始建于明朝宣德八年（1433年），当时为永丰屯屯中祠堂。清朝康熙五十八年（1719年）修葺后，改为吕祖庙观，定名为“吕祖堂”后于乾隆六十年（1795年），道光十九年（1839年）和民国九年（1920年）三次修葺，形成了现在这样的规模：其主要建筑有山门，前殿，后殿和五仙堂，前殿主要供奉吕洞宾和北斗元君，两侧有药王和药圣，西侧院五仙堂供奉着道教北五祖。”
走进了吕祖堂的山门，一股古风古韵迎面扑来，这两进的院落确实是保存完好的明清风格古建筑，走廊里摆放的各式各样的石碑，更显出了这里的沧桑与厚重。我不是观光和朝圣来的。因为我既不信佛教，亦不信道教。我来这里，是缘于它曾经记载了一百多年前的一场可歌可泣、悲壮惨烈的义和团运动，也是迄今全国保存下来的唯一的一个义和团坛口，更是国家级文物保护单位。
清朝光绪二十四年，（1898年）义和团运动兴起，义和团喊出了“扶清灭洋”的口号，向帝国主义宣战。由于风起云涌的义和团运动直接损害了各国列强的在华利益，打击和破坏了他们瓜分中国的企图。光绪二十六年（1900年）岁次庚子，八国联军陈兵大沽口，妄图占领大沽和天津，进而攻占北京。为抗击帝国主义列强的侵略，各地义和团纷纷进入天津，配合爱国的清军进行了惨烈的天津保卫战。著名的乾字团首领曹福田率领数千名义和团战士也来到了天津。由于吕祖堂濒临南运河，距天津城西门仅三里地，交通方便，于是就将总坛口设在了吕祖堂内。
草草地观看了大殿里陈列的诸神，我便在寂静且空无一人的庭院里徜徉起来。这里有义和团领袖曹福田，张德成，林黑儿和刘呈祥的塑像。他们表情肃穆，好象在研究军机大事；当年义和团练武用的大刀和石锁等物也陈列在这里。虽然塑像、刀、石不会说话，但我好象已经感受到了当年义和团战士们操练时的阵阵杀声；也仿佛看到了一队队威武雄壮的义和团、红灯照男女战士从这里出发奔赴各个战场。保卫大沽口，血战紫竹林，攻打老龙头，鏖战八里台，廊坊阻击战，防护天津城等战役都有着他们不屈的身影。他们用手中的大刀长矛和血肉之躯，抗击了装备精良、洋枪洋炮的八国联军。他们前赴后继，打得侵略者尸横遍野，抱头鼠窜。
天津保卫战虽然以天津城池被八国联军攻破而告终，但是义和团可歌可泣、勇敢顽强的战斗精神，是永远值得我们怀念的。在极端不利的条件下，英勇的义和团配合爱国的清军官兵坚守天津达一个月之久。充分显示出了中国人民不畏强暴、威武不屈、视死如归的大无畏革命精神，也充分显示出了中国人民所蕴涵的伟大力量。
从管理员老大爷那里，我得知了我竟是近几个月来唯一的一个参观者，心中不仅生出了一种怅然：人们难道真的把义和团运动忘记了吗？理论界那对义和团运动褒贬不一的争论，难道也影响到这里了吗？如果不是，这肮脏凌乱的环境又说明了什么呢？这是国宝啊！我在默默思索着
出得门来，但见繁华的马路上车来车往，自行车的长龙连绵不断。人们每天匆匆的从此路过，奔向各自的目的地。也许是出于工作的压力，生活的重担，使得在这座城市生活的人们没有心绪，也没有时间来此凭吊百年前的英雄吧。虽然在他们中间可能有许多人的先辈就是义和团的战士，曾经为保卫自己的城市和尊严而和帝国主义列强进行过殊死的血战，可很少有人为它驻足，甚至也不会回首望它一眼。但是，我坚信，一旦国难当头，他们照样会象他们的前辈那样义无返顾地奔向祖国需要的地方去的。因为，他们是有着光荣革命传统的天津人，义和团的不朽精神，是会代代相传，生生不息的。
吕祖堂，坐落于天津城西的红桥区，是迄今为止全国仅存的义和团坛口，属全国文物保护单位，也是天津市的爱国主义教育基地。
我来到吕祖堂时，它的周围，已经是拆迁完毕正在施工的工地了。由于地势的原因，垫高了的工地流出的污水和聚积的雨水，已经将其包围了起来。随处堆放的脏土和垃圾、滋生的蚊虫、随风飘舞的废纸和塑料袋，更使人增加了脏乱不堪的印象。这座有着近六百年历史的吕祖庙观，看上去已经风雨飘摇了。
据史料记载“吕祖堂原是供奉仙人吕洞宾的道观。始建于明朝宣德八年（1433年），当时为永丰屯屯中祠堂。清朝康熙五十八年（1719年）修葺后，改为吕祖庙观，定名为“吕祖堂”后于乾隆六十年（1795年），道光十九年（1839年）和民国九年（1920年）三次修葺，形成了现在这样的规模：其主要建筑有山门，前殿，后殿和五仙堂，前殿主要供奉吕洞宾和北斗元君，两侧有药王和药圣，西侧院五仙堂供奉着道教北五祖。”
走进了吕祖堂的山门，一股古风古韵迎面扑来，这两进的院落确实是保存完好的明清风格古建筑，走廊里摆放的各式各样的石碑，更显出了这里的沧桑与厚重。我不是观光和朝圣来的。因为我既不信佛教，亦不信道教。我来这里，是缘于它曾经记载了一百多年前的一场可歌可泣、悲壮惨烈的义和团运动，也是迄今全国保存下来的唯一的一个义和团坛口，更是国家级文物保护单位。
清朝光绪二十四年，（1898年）义和团运动兴起，义和团喊出了“扶清灭洋”的口号，向帝国主义宣战。由于风起云涌的义和团运动直接损害了各国列强的在华利益，打击和破坏了他们瓜分中国的企图。光绪二十六年（1900年）岁次庚子，八国联军陈兵大沽口，妄图占领大沽和天津，进而攻占北京。为抗击帝国主义列强的侵略，各地义和团纷纷进入天津，配合爱国的清军进行了惨烈的天津保卫战。著名的乾字团首领曹福田率领数千名义和团战士也来到了天津。由于吕祖堂濒临南运河，距天津城西门仅三里地，交通方便，于是就将总坛口设在了吕祖堂内。
草草地观看了大殿里陈列的诸神，我便在寂静且空无一人的庭院里徜徉起来。这里有义和团领袖曹福田，张德成，林黑儿和刘呈祥的塑像。他们表情肃穆，好象在研究军机大事；当年义和团练武用的大刀和石锁等物也陈列在这里。虽然塑像、刀、石不会说话，但我好象已经感受到了当年义和团战士们操练时的阵阵杀声；也仿佛看到了一队队威武雄壮的义和团、红灯照男女战士从这里出发奔赴各个战场。保卫大沽口，血战紫竹林，攻打老龙头，鏖战八里台，廊坊阻击战，防护天津城等战役都有着他们不屈的身影。他们用手中的大刀长矛和血肉之躯，抗击了装备精良、洋枪洋炮的八国联军。他们前赴后继，打得侵略者尸横遍野，抱头鼠窜。
天津保卫战虽然以天津城池被八国联军攻破而告终，但是义和团可歌可泣、勇敢顽强的战斗精神，是永远值得我们怀念的。在极端不利的条件下，英勇的义和团配合爱国的清军官兵坚守天津达一个月之久。充分显示出了中国人民不畏强暴、威武不屈、视死如归的大无畏革命精神，也充分显示出了中国人民所蕴涵的伟大力量。
从管理员老大爷那里，我得知了我竟是近几个月来唯一的一个参观者，心中不仅生出了一种怅然：人们难道真的把义和团运动忘记了吗？理论界那对义和团运动褒贬不一的争论，难道也影响到这里了吗？如果不是，这肮脏凌乱的环境又说明了什么呢？这是国宝啊！我在默默思索着
出得门来，但见繁华的马路上车来车往，自行车的长龙连绵不断。人们每天匆匆的从此路过，奔向各自的目的地。也许是出于工作的压力，生活的重担，使得在这座城市生活的人们没有心绪，也没有时间来此凭吊百年前的英雄吧。虽然在他们中间可能有许多人的先辈就是义和团的战士，曾经为保卫自己的城市和尊严而和帝国主义列强进行过殊死的血战，可很少有人为它驻足，甚至也不会回首望它一眼。但是，我坚信，一旦国难当头，他们照样会象他们的前辈那样义无返顾地奔向祖国需要的地方去的。因为，他们是有着光荣革命传统的天津人，义和团的不朽精神，是会代代相传，生生不息的。