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人力是唯一的生产力，人类的繁衍被十分看重，最早不就是建立的母系制度社会吗？那女性的器官在原始社会就被人们异常崇拜，而这种与器官外型相近的海贝壳又成了崇拜物。
专家们大感意外：“真的吗？古代的钱跟某些器官祟拜还有关联？”
女王不慌不忙地解释道：岂止是关联，钱币就是女子某些部位器官的意象画产物，到秦朝的时候，钱币为什么出现中间的孔，难道仅仅是因为这个小孔好穿线将钱连贯起来的作用？其实不然，它就是女子某些部位器官外型的的象征，崇拜物显然是中国古代女子文化的一种反映。即便是在中国当代最权威的钱币学辞书上，古钱币这个中孔的专业术语仍然叫作“穿”，圆孔叫“圆穿”，方孔叫“方穿”。而钱币外延与中孔之间没有文字的部分被称作“肉”，这种称谓由来以久，这表明古人将这种神秘行为的想象融入到钱币中来。
说到这种崇拜物，让人必然联想到婚姻关系，专家们很好奇地问起女王的家室来。女王很幽默地回答道：“我都没有家，哪来的家室呢？要说有的话，我有一个前夫，你们不都知道了吗？那就是后羿呀。”
专家们说，“我们是问女王现在的伴侣。”
女王笑了笑，说道：“孤身一人，无伴侣。我现在是把海底全国当成一个家，把海底人民当成我的家人，我就是地下王国的当家人。我的国家婚姻关系相对宽松，结婚不结婚、同居、pin居、露水夫妻一ye情等等，并没有严格的法律关系去约束，如果有人想要与某人结合，两个人就举行一个结合的仪式，也可以是一种纯粹的兴趣结合，在我们地下王国，个人私生活很活跃也很随便，它使人们保持身体健康、充满活力。
人们可以自由地根据他人的爱、灵性和吸引力作出与其共眠的选择，打比方说，我，一个女王，我也可以选择你们或其中某位作我的快乐伙伴，共同达到身心愉悦的目的，不知在座几位是否愿意与我双宿双栖？……”
女王说到这里，用凤眼扫了一下专家一行人的面部表情，发现专家们突然感到很惊鄂，没想到这女王是如此开放大胆，这样的话也敢堂而皇之地说出口，全然不顾王位与尊严，反到是专家们无地自容，羞骇极了。
那女王观察完大伙儿的表情后，继续乐哈哈地说道：“诸位别紧张，不必如临大敌。其实，在我们这里，男欢女爱不是什么洪水猛兽，她也是生活的一个重要部份，它跟吃饭、睡觉一样重要，这也是我的整个日常生产生活的重要部份，而且，我们的身体并不显现我们的实际年龄，我的国人通常可以活到200岁，像我本人就活了几千岁了。
我们这儿还有人与动物的杂交，或人与半人半动物的杂交，所以种族较多，就像你们来时在城里见到的那样，我们这儿有地鼠人、蛤蟆人、美人鱼、鳄鱼人，还有半人半马种族人群，即，一个人头与一匹马的身体，也有半羊（半牛、半猴、半鼠）半人的种族人群，即，一个人头与一头牛（羊、猴、鼠）的身体，在这里，我们可以成功地进行移植杂交，所以，有许多人这么做，都是出于快乐身心的目的、身体的需要……”
专家章寒烟渐渐地放开了警惕，大胆地与女王讨论起平素难以启齿的那方面情况来了。
章寒烟说，“古人云，食色，性也，饮食、男女，人之大欲存焉，这是人的本性，是‘大欲’。”
女王补充道：“我个人认为，人类的那些行为的功能有三：第一位是快乐的功能，第二是健康的功能，第三才是生育的功能。其实，如果从人种延续的角度来透视，生育、人种延续是男欢女爱的最终目的，快乐、爱情等等只是一种催化剂，它就像花香、果甜一样，吸引外来播种，以便更好地繁衍后代。同时，旺盛的精力\健康的体魄,从某种意义上说，也是为了使这种繁衍后代的能力保持得更好、更持久。”
专家们点头同意的女王观点。
女王又问专家们，“你们如道古代印度人是如何对待那方面的需求吗？”
贾立波道：“不是很明白，应该与我国差不多吧，我们听说个一则《沙恭达罗》的故事，说是神仙众友们已经修练到法力无边了，还仍坚持苦修，从而使众神之王因陀罗忧心忡忡，十分担心自己的地位受到威胁，于是，他就把美丽的女神美那迦找来，要她乔装打扮，以美貌青春和卖弄风情和搔首弄姿与媚笑浪声，去勾引众神仙众，让这些不食人间烟火的清教徒迷上女神那稣胸美臀，以便他们停止严厉疯狂的修行，让他们无法超越因陀罗的法力！
这个接受任务的美那迦，也对大仙众友的法力十分忌惮与畏惧，就恳求风神和爱神一同前去相助，当美那迦来到苦行者身边时，风神及时发威，将其身上的月白素衣吹去，玉体尽露，一丝不挂，而爱神则乘机射出神箭，使那苦修多年的众友立刻就为情愫所迷，导致他们清修的精神世界立刻土嘣瓦解，邪火焚身。这个神话传说表明，就连法力强大的仙人也是无法抗拒情愫诱惑的，更何况凡人了。”
本书源自
人力是唯一的生产力，人类的繁衍被十分看重，最早不就是建立的母系制度社会吗？那女性的器官在原始社会就被人们异常崇拜，而这种与器官外型相近的海贝壳又成了崇拜物。
专家们大感意外：“真的吗？古代的钱跟某些器官祟拜还有关联？”
女王不慌不忙地解释道：岂止是关联，钱币就是女子某些部位器官的意象画产物，到秦朝的时候，钱币为什么出现中间的孔，难道仅仅是因为这个小孔好穿线将钱连贯起来的作用？其实不然，它就是女子某些部位器官外型的的象征，崇拜物显然是中国古代女子文化的一种反映。即便是在中国当代最权威的钱币学辞书上，古钱币这个中孔的专业术语仍然叫作“穿”，圆孔叫“圆穿”，方孔叫“方穿”。而钱币外延与中孔之间没有文字的部分被称作“肉”，这种称谓由来以久，这表明古人将这种神秘行为的想象融入到钱币中来。
说到这种崇拜物，让人必然联想到婚姻关系，专家们很好奇地问起女王的家室来。女王很幽默地回答道：“我都没有家，哪来的家室呢？要说有的话，我有一个前夫，你们不都知道了吗？那就是后羿呀。”
专家们说，“我们是问女王现在的伴侣。”
女王笑了笑，说道：“孤身一人，无伴侣。我现在是把海底全国当成一个家，把海底人民当成我的家人，我就是地下王国的当家人。我的国家婚姻关系相对宽松，结婚不结婚、同居、pin居、露水夫妻一ye情等等，并没有严格的法律关系去约束，如果有人想要与某人结合，两个人就举行一个结合的仪式，也可以是一种纯粹的兴趣结合，在我们地下王国，个人私生活很活跃也很随便，它使人们保持身体健康、充满活力。
人们可以自由地根据他人的爱、灵性和吸引力作出与其共眠的选择，打比方说，我，一个女王，我也可以选择你们或其中某位作我的快乐伙伴，共同达到身心愉悦的目的，不知在座几位是否愿意与我双宿双栖？……”
女王说到这里，用凤眼扫了一下专家一行人的面部表情，发现专家们突然感到很惊鄂，没想到这女王是如此开放大胆，这样的话也敢堂而皇之地说出口，全然不顾王位与尊严，反到是专家们无地自容，羞骇极了。
那女王观察完大伙儿的表情后，继续乐哈哈地说道：“诸位别紧张，不必如临大敌。其实，在我们这里，男欢女爱不是什么洪水猛兽，她也是生活的一个重要部份，它跟吃饭、睡觉一样重要，这也是我的整个日常生产生活的重要部份，而且，我们的身体并不显现我们的实际年龄，我的国人通常可以活到200岁，像我本人就活了几千岁了。
我们这儿还有人与动物的杂交，或人与半人半动物的杂交，所以种族较多，就像你们来时在城里见到的那样，我们这儿有地鼠人、蛤蟆人、美人鱼、鳄鱼人，还有半人半马种族人群，即，一个人头与一匹马的身体，也有半羊（半牛、半猴、半鼠）半人的种族人群，即，一个人头与一头牛（羊、猴、鼠）的身体，在这里，我们可以成功地进行移植杂交，所以，有许多人这么做，都是出于快乐身心的目的、身体的需要……”
专家章寒烟渐渐地放开了警惕，大胆地与女王讨论起平素难以启齿的那方面情况来了。
章寒烟说，“古人云，食色，性也，饮食、男女，人之大欲存焉，这是人的本性，是‘大欲’。”
女王补充道：“我个人认为，人类的那些行为的功能有三：第一位是快乐的功能，第二是健康的功能，第三才是生育的功能。其实，如果从人种延续的角度来透视，生育、人种延续是男欢女爱的最终目的，快乐、爱情等等只是一种催化剂，它就像花香、果甜一样，吸引外来播种，以便更好地繁衍后代。同时，旺盛的精力\健康的体魄,从某种意义上说，也是为了使这种繁衍后代的能力保持得更好、更持久。”
专家们点头同意的女王观点。
女王又问专家们，“你们如道古代印度人是如何对待那方面的需求吗？”
贾立波道：“不是很明白，应该与我国差不多吧，我们听说个一则《沙恭达罗》的故事，说是神仙众友们已经修练到法力无边了，还仍坚持苦修，从而使众神之王因陀罗忧心忡忡，十分担心自己的地位受到威胁，于是，他就把美丽的女神美那迦找来，要她乔装打扮，以美貌青春和卖弄风情和搔首弄姿与媚笑浪声，去勾引众神仙众，让这些不食人间烟火的清教徒迷上女神那稣胸美臀，以便他们停止严厉疯狂的修行，让他们无法超越因陀罗的法力！
这个接受任务的美那迦，也对大仙众友的法力十分忌惮与畏惧，就恳求风神和爱神一同前去相助，当美那迦来到苦行者身边时，风神及时发威，将其身上的月白素衣吹去，玉体尽露，一丝不挂，而爱神则乘机射出神箭，使那苦修多年的众友立刻就为情愫所迷，导致他们清修的精神世界立刻土嘣瓦解，邪火焚身。这个神话传说表明，就连法力强大的仙人也是无法抗拒情愫诱惑的，更何况凡人了。”
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