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没办法，姜星火以前也没兼职过辩护律师啊，昨晚又失眠了。
姜星火之前倒是有充分的准备，《大明律》什么的都快翻烂了，而且确实给李至刚做了一些后手，但还是觉得发言可能不完备，如今只能是先把要点记下来，免得临场发挥的时候遗漏。
“李至刚！”
刑部尚书郑赐收起了笑眯眯的模样，以惊堂木敲击桌面，厉声喝道：“你可知罪？”
李至刚抬起头来，直视郑赐：“在下不知何罪之有。”
郑赐眉毛一挑：“哦？”
显然，两人以前为了争宠，就有不小的矛盾。
陈瑛这人虽然面色阴沉，但说出的话反而给李至刚解了围。
“郑尚书，李至刚现在还不是罪官。”
虞谦轻咳了一声：“可有诉师？如此争执不成体统。”
诉师这种职业，跟现代的辩护律师肯定是不同的，事实上在明代以前压根没有这个职业，以前状纸只要找识字的读书人帮忙代写即可，但到了明代，由于状纸的重要性提高了，而且法律越来越复杂，就出现了专门给人写状纸的讼师此后讼师逐渐发展，演变成熟悉《大明律》等一整套法律体系的专业人士，帮不懂法律的人打官司，也就是周星驰电影《审死官》里的那种。
但是由于讼师是谋生的手段，为了赚钱肯定要多接案子并尽量胜诉，再加上官府也没有相关的职业资格等级考试，讼师队伍整体的素质参差不齐，很多讼师喜欢夸张，而《大明律》又规定：教唆诉讼者、给讼词添油加醋、增加罪情者，与犯人连坐.所以官员们其实是厌恶讼师的，而如今李至刚的案子作为最高等级的三司会审，也没有哪个讼师敢替李至刚写状纸。
姜星火在条桌后淡淡说道：“陛下允我旁听，亦是明确说了，李至刚没有讼师，若是有法令不懂的地方，可以问我，我亦可根据锦衣卫掌握和提供的证据做补充。”
此言一出，另一侧坐着的刑部侍郎马京、李庆等人，顿时为之侧目。
这便是虽无讼师之名，却有讼师之实的意思了。
但今日的三司会审涉及到刑部要给自己部门的利益，以及相关群体的利益做争取，因此虽然有皇帝的压力，三法司内部也确实统一了意见，但刑部还是要在过程中，拿李至刚的事情来卡一卡姜星火的。
这并不违背皇帝的意思，因为皇帝也不想让李至刚随随便便地轻松过关。
“李至刚，伱是正二品大员，国朝律令明确规定四品以上官员的家属、仆人不得经商，你如何无罪？”
李至刚道：“家妻年幼时，岳父便已经商，及至家妻洪武元年与我成婚，彼时我方十二岁，尚在读书，无力养家，全赖岳父接济度日，若是不做生意难不成一家要饿死吗？况且我岳父从商多年遵纪守法，未曾有半点税款隐瞒，平日里亦是修桥铺路，在街坊中有口皆碑，如何成了卷宗中所说那般奸商？”
此言一出，堂中众人皆是一怔，眼神中露出诧异之色。
他们没想到李至刚竟然能说出这番话来，看起来好像没什么重点，但若是细细想来，却不难发现，李至刚一直在强调，岳父经商是他入仕之前很久的事情，而且洪武元年他们成亲的时候是没有《大明律》的，不能拿现在的法去管过去的事情，这是司法裁决时的一个通识。
“避重就轻！”
郑赐冷哼一声，他得了皇帝的意思，今日不是要把李至刚怎么样，但一定得好好恶心一下李至刚不过跟两位副手不同，郑赐不打算反驳姜星火，因为他不想得罪对方。
“洪武二十一年总有《大明律》的第一版了吧？若是此前的事情还可以不算，那你中了明经，点了翰林，又侍奉在懿文太子身边，如何不懂家属不得经商的道理？”
李至刚看了一眼郑赐，随即摇头道：“此言谬矣。”
“如何谬矣？不妨说来。”郑赐收敛了一些笑容，语气淡漠地说道。
但李至刚却始终不说话。
姜星火轻轻地咳嗽了一声：“李至刚有些难言之隐。”
这便是之前他跟李至刚私下说的那两句话了。
“三法司会审，有什么难言之隐，该讲的也得讲。”陈瑛帮腔道。
姜星火缓缓开口道：“其实有一件事情没说，洪武二十一年的时候，李至刚便因无子而休妻了。”
此言一出，大堂内顿时鸦雀无声。
古代不比现代，离婚不是到民政局领离婚证就完了，而是有三种离婚模式，休妻、义绝、和离。
通常的一纸休书的休妻条件是“七出”，也就是按照《礼记》的规矩，分别为“不顺、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃”；义绝就是官府强制离婚，只有出现殴打妻子父母、买妻卖妻、重婚等特殊情况才会发生，官府会强制更改户籍；和离则是由于双方夫妻感情破裂，自愿离婚，而和离不是夫妻之中一个人的单方面想法，必须双方都有离婚想法，而且要双方父母同意，才能离婚，而且要官府允许后才能更改户籍。
所以，发现姜星火怎么卡《大明律》的bug了吗？
在大明法律的现行标准里，是没有《离婚证》这个东西的，双方结束婚姻的实际标志，是更改户籍。
而在离婚的三种模式里，第二种“义绝”是官府强制执行的，官府登记在册；第三种“和离”是双方自愿同时去官府登记改户籍。
但问题是，第一种休妻，则不是按照法律，而是按照传统道德要求，也就是《礼记》的“七出”进行的，休妻在理论上确实需要给官府报备，但这种报备的前提是需要更改户籍。
可问题是，休妻的婚姻关系中止，在休书出现的那一瞬间就已经完成了。
那我可以不可以在确实符合“七出”条件下把妻子休了，而我俩不改户籍？
可以。
我俩不改户籍，还是住在一起，算不算没离婚？
不算。
——因为休妻的触发标准是符合“七出”条件之一的休书的产生。
大明没有《离婚证》，所以无论是“义绝”还是“和离”，都是改了户籍才算离婚成功，而且这两个都必须到官府登记，但“休妻”理论上不用，只要有休书，就算离婚了，改户籍是另... -->>
没办法，姜星火以前也没兼职过辩护律师啊，昨晚又失眠了。
姜星火之前倒是有充分的准备，《大明律》什么的都快翻烂了，而且确实给李至刚做了一些后手，但还是觉得发言可能不完备，如今只能是先把要点记下来，免得临场发挥的时候遗漏。
“李至刚！”
刑部尚书郑赐收起了笑眯眯的模样，以惊堂木敲击桌面，厉声喝道：“你可知罪？”
李至刚抬起头来，直视郑赐：“在下不知何罪之有。”
郑赐眉毛一挑：“哦？”
显然，两人以前为了争宠，就有不小的矛盾。
陈瑛这人虽然面色阴沉，但说出的话反而给李至刚解了围。
“郑尚书，李至刚现在还不是罪官。”
虞谦轻咳了一声：“可有诉师？如此争执不成体统。”
诉师这种职业，跟现代的辩护律师肯定是不同的，事实上在明代以前压根没有这个职业，以前状纸只要找识字的读书人帮忙代写即可，但到了明代，由于状纸的重要性提高了，而且法律越来越复杂，就出现了专门给人写状纸的讼师此后讼师逐渐发展，演变成熟悉《大明律》等一整套法律体系的专业人士，帮不懂法律的人打官司，也就是周星驰电影《审死官》里的那种。
但是由于讼师是谋生的手段，为了赚钱肯定要多接案子并尽量胜诉，再加上官府也没有相关的职业资格等级考试，讼师队伍整体的素质参差不齐，很多讼师喜欢夸张，而《大明律》又规定：教唆诉讼者、给讼词添油加醋、增加罪情者，与犯人连坐.所以官员们其实是厌恶讼师的，而如今李至刚的案子作为最高等级的三司会审，也没有哪个讼师敢替李至刚写状纸。
姜星火在条桌后淡淡说道：“陛下允我旁听，亦是明确说了，李至刚没有讼师，若是有法令不懂的地方，可以问我，我亦可根据锦衣卫掌握和提供的证据做补充。”
此言一出，另一侧坐着的刑部侍郎马京、李庆等人，顿时为之侧目。
这便是虽无讼师之名，却有讼师之实的意思了。
但今日的三司会审涉及到刑部要给自己部门的利益，以及相关群体的利益做争取，因此虽然有皇帝的压力，三法司内部也确实统一了意见，但刑部还是要在过程中，拿李至刚的事情来卡一卡姜星火的。
这并不违背皇帝的意思，因为皇帝也不想让李至刚随随便便地轻松过关。
“李至刚，伱是正二品大员，国朝律令明确规定四品以上官员的家属、仆人不得经商，你如何无罪？”
李至刚道：“家妻年幼时，岳父便已经商，及至家妻洪武元年与我成婚，彼时我方十二岁，尚在读书，无力养家，全赖岳父接济度日，若是不做生意难不成一家要饿死吗？况且我岳父从商多年遵纪守法，未曾有半点税款隐瞒，平日里亦是修桥铺路，在街坊中有口皆碑，如何成了卷宗中所说那般奸商？”
此言一出，堂中众人皆是一怔，眼神中露出诧异之色。
他们没想到李至刚竟然能说出这番话来，看起来好像没什么重点，但若是细细想来，却不难发现，李至刚一直在强调，岳父经商是他入仕之前很久的事情，而且洪武元年他们成亲的时候是没有《大明律》的，不能拿现在的法去管过去的事情，这是司法裁决时的一个通识。
“避重就轻！”
郑赐冷哼一声，他得了皇帝的意思，今日不是要把李至刚怎么样，但一定得好好恶心一下李至刚不过跟两位副手不同，郑赐不打算反驳姜星火，因为他不想得罪对方。
“洪武二十一年总有《大明律》的第一版了吧？若是此前的事情还可以不算，那你中了明经，点了翰林，又侍奉在懿文太子身边，如何不懂家属不得经商的道理？”
李至刚看了一眼郑赐，随即摇头道：“此言谬矣。”
“如何谬矣？不妨说来。”郑赐收敛了一些笑容，语气淡漠地说道。
但李至刚却始终不说话。
姜星火轻轻地咳嗽了一声：“李至刚有些难言之隐。”
这便是之前他跟李至刚私下说的那两句话了。
“三法司会审，有什么难言之隐，该讲的也得讲。”陈瑛帮腔道。
姜星火缓缓开口道：“其实有一件事情没说，洪武二十一年的时候，李至刚便因无子而休妻了。”
此言一出，大堂内顿时鸦雀无声。
古代不比现代，离婚不是到民政局领离婚证就完了，而是有三种离婚模式，休妻、义绝、和离。
通常的一纸休书的休妻条件是“七出”，也就是按照《礼记》的规矩，分别为“不顺、无子、淫、妒、有恶疾、口多言、盗窃”；义绝就是官府强制离婚，只有出现殴打妻子父母、买妻卖妻、重婚等特殊情况才会发生，官府会强制更改户籍；和离则是由于双方夫妻感情破裂，自愿离婚，而和离不是夫妻之中一个人的单方面想法，必须双方都有离婚想法，而且要双方父母同意，才能离婚，而且要官府允许后才能更改户籍。
所以，发现姜星火怎么卡《大明律》的bug了吗？
在大明法律的现行标准里，是没有《离婚证》这个东西的，双方结束婚姻的实际标志，是更改户籍。
而在离婚的三种模式里，第二种“义绝”是官府强制执行的，官府登记在册；第三种“和离”是双方自愿同时去官府登记改户籍。
但问题是，第一种休妻，则不是按照法律，而是按照传统道德要求，也就是《礼记》的“七出”进行的，休妻在理论上确实需要给官府报备，但这种报备的前提是需要更改户籍。
可问题是，休妻的婚姻关系中止，在休书出现的那一瞬间就已经完成了。
那我可以不可以在确实符合“七出”条件下把妻子休了，而我俩不改户籍？
可以。
我俩不改户籍，还是住在一起，算不算没离婚？
不算。
——因为休妻的触发标准是符合“七出”条件之一的休书的产生。
大明没有《离婚证》，所以无论是“义绝”还是“和离”，都是改了户籍才算离婚成功，而且这两个都必须到官府登记，但“休妻”理论上不用，只要有休书，就算离婚了，改户籍是另... -->>
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