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想想看，能跟节操全无，一生就是“捞钱-因为捞钱下狱-花钱出狱-再捞钱补回来-再因为捞钱下狱”无限循环的李至刚放到一起的，能是啥好人？
“那既然人已经按名单排查了出来，姜师打算怎么做？”夏原吉问道。
“先发制人。”
姜星火干脆道：“王景的学生、刘观的儿子，都不干净。”
夏原吉若有所思道：“也就是说，李至刚怎么进诏狱的，就用同样的办法对付他们？”
“对。”
姜星火答道：“管教学生、家人不严，荐主和生父当然是有连带责任的，进诏狱先反省一下吧。”
“那黄福呢？他是个清官，他其实跟我、跟你是一类人，只不过方向不同。”夏原吉有些惋惜地问道。
“让他说话，公开辩个清楚，给全天下人讲明白.‘王霸义利古今’三辩，我没有亲自登台，而这场太祖孝陵前的大舞台，关系到变法能不能进入到第二阶段，我当仁不让。”
姜星火放下了茶杯：“至于暴昭剩下的那些人手，不过是一群阴沟里的臭虫罢了。”
——————
皇宫，奉天殿。
“陛下，西汉的桑弘羊与众贤良有【盐铁会议】，王安石与司马光有【延和殿廷辩】，姜星火之法到底可不可行，总该是有个论证的，其实刚才黄尚书说的也没错。”
看着金忠、金幼孜这“二金”心腹谋臣，朱棣皱起了眉头。
怎么这么复杂？
诏狱前吵了“王霸义利古今”三辩，还不够吗？不就是变个法吗？至于吵来吵去的吗？
“二金”作为朱棣的铁杆，陪伴朱棣日久，自然是明白他的心思的，于是金幼孜解释道。
“陛下，之前争得是民间士林里的舆论，争执的是要行王道还是霸道、要重义还是要重利、要师古还是师今，如今争的清楚了，自然是要行霸道富国强兵，富国就得重利，就得变祖宗之法，不能师古。”
“而现在黄尚书的意思是，再召开一次类似西汉的【盐铁会议】，讨论朝廷在整个国家的经济中，到底应该扮演什么角色。”
“.”
朱棣沉默了片刻，问了一个问题：“什么是【盐铁会议】？”
金幼孜：“.”
金忠：“.”
最后还是金忠开口道：“【盐铁会议】，又称盐铁之议，是汉昭帝时，经谏大夫杜延年提议，大将军霍光以昭帝名义，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学六十余人，就武帝时期的各项政策，特别是盐铁专卖政策，进行全面的总结和辩论，同年七月会议结束，取消酒类专卖和部分地区的铁器专卖，到了汉宣帝时，桓宽根据当时会议的记录，整理为《盐铁论》。”
“从头说起的话，是汉武帝时期，在桑弘羊的主持下，先后推行算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷等一系列经济变革，这些措施大幅度增加了大汉的财政收入，为汉武帝北伐匈奴奠定了基础”
“等等！”
朱棣回过味来了，合着这个所谓的【盐铁会议】就是取消桑弘羊帮汉武帝理财的各项政策是吧？
那现在谁是“桑弘羊”？谁是“汉武帝”？
金忠当然明白了朱棣的“等等”是什么含义，于是果断话锋一转。
“实际上，是因为桑弘羊的盐铁、均输、平准、酒榷等政策侵犯了其他人的经济利益，反对者中除了地方豪强以外，就是新崛起的贵族，霍光就是其代表.陛下，我们大明的【盐铁会议】可不能重蹈大汉的覆辙啊！”
金幼孜果断跟上：“不错，汉武帝正是用了桑弘羊的理财术，才有能力做下千古一帝的功业。”
在两个肚子里蛔虫的帮助下，朱棣大约明白了前者，又问道：“【延和殿廷辩】又是什么过程？”
“主要是王安石和司马光的分歧，【延和殿廷辩】的辩题是当时北宋工商经济发达，国家却很贫弱，朝廷是臭要饭的，而在民间，由于不抑制土地兼并，贫富差距极大，这些到底该怎么办。”
“王安石主张开源，也就是朝廷要把经济的各项大权收起来，效仿商鞅、桑弘羊，进行朝廷主导的经济变革；司马光的观点与王安石恰恰相反，他主张节流，也就是朝廷不要乱花钱，要抑制土地兼并，要让民间富庶起来，朝廷不能搜刮百姓的钱。”
“王安石的观点是‘民不加赋而国用饶’，司马光特别痛恨这句话，他痛斥桑弘羊就是用这话去欺骗汉武帝，导致武帝晚期盗贼并起，被迫下《罪己诏》.在他看来，整个大宋的财富是有一个定量的，不在民间就在朝廷，二者会互相侵占。”
朱棣看向了他爹的画像：“朕明白了，看来黄福说得对，大明确实需要一场新的【盐铁会议】或者说【延和殿廷辩】。”
第407章哭陵
大明永乐元年，五月初九夜。
礼部尚书卓敬与左侍郎王景、右侍郎宋礼一同考证《宋会要》、《唐会典》等礼制规矩，定下了大明朝太祖高皇帝忌日仪式的规矩，在五月初十这天，朝廷各部寺不鸣钟鼓、不行赏罚、不行刑、不视事，朝野禁止音乐演奏、禁止屠宰见血，并且规定了三个月后，也就是八月初十的孝慈高皇后忌辰礼亦如这般规矩。
今夜过后，百官天不亮便要换上浅淡衣服与黑角带，先在皇城门口列队，然后再集体前往孝陵祭拜，因为只是忌日而不是皇帝驾崩，所以倒也不用满城缟素。
而按照惯例，每逢大典前，礼部的官员们都需要斋戒沐浴，然后才能进入太庙这种大明七代祖先牌位供奉之处（七庙指四亲也就是高祖、曾祖、祖、父，及二祧，也就是高祖的父和祖父的庙和始祖庙，《礼记·王制》有云：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七）进行祷告，这是对祖先们最基础的礼节。
祷告祭拜完毕后，礼部的三位大佬便各自回家稍歇。
礼部左侍郎王景的眼皮一直跳个不停，想着明日的事情，总觉得心头不安稳。
不仅仅是今天永乐帝给姜星火的封赏，包括那超规格的上柱国，已经传遍了整个庙堂，更是因为另一件事。
毕竟今... -->>
想想看，能跟节操全无，一生就是“捞钱-因为捞钱下狱-花钱出狱-再捞钱补回来-再因为捞钱下狱”无限循环的李至刚放到一起的，能是啥好人？
“那既然人已经按名单排查了出来，姜师打算怎么做？”夏原吉问道。
“先发制人。”
姜星火干脆道：“王景的学生、刘观的儿子，都不干净。”
夏原吉若有所思道：“也就是说，李至刚怎么进诏狱的，就用同样的办法对付他们？”
“对。”
姜星火答道：“管教学生、家人不严，荐主和生父当然是有连带责任的，进诏狱先反省一下吧。”
“那黄福呢？他是个清官，他其实跟我、跟你是一类人，只不过方向不同。”夏原吉有些惋惜地问道。
“让他说话，公开辩个清楚，给全天下人讲明白.‘王霸义利古今’三辩，我没有亲自登台，而这场太祖孝陵前的大舞台，关系到变法能不能进入到第二阶段，我当仁不让。”
姜星火放下了茶杯：“至于暴昭剩下的那些人手，不过是一群阴沟里的臭虫罢了。”
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皇宫，奉天殿。
“陛下，西汉的桑弘羊与众贤良有【盐铁会议】，王安石与司马光有【延和殿廷辩】，姜星火之法到底可不可行，总该是有个论证的，其实刚才黄尚书说的也没错。”
看着金忠、金幼孜这“二金”心腹谋臣，朱棣皱起了眉头。
怎么这么复杂？
诏狱前吵了“王霸义利古今”三辩，还不够吗？不就是变个法吗？至于吵来吵去的吗？
“二金”作为朱棣的铁杆，陪伴朱棣日久，自然是明白他的心思的，于是金幼孜解释道。
“陛下，之前争得是民间士林里的舆论，争执的是要行王道还是霸道、要重义还是要重利、要师古还是师今，如今争的清楚了，自然是要行霸道富国强兵，富国就得重利，就得变祖宗之法，不能师古。”
“而现在黄尚书的意思是，再召开一次类似西汉的【盐铁会议】，讨论朝廷在整个国家的经济中，到底应该扮演什么角色。”
“.”
朱棣沉默了片刻，问了一个问题：“什么是【盐铁会议】？”
金幼孜：“.”
金忠：“.”
最后还是金忠开口道：“【盐铁会议】，又称盐铁之议，是汉昭帝时，经谏大夫杜延年提议，大将军霍光以昭帝名义，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集贤良文学六十余人，就武帝时期的各项政策，特别是盐铁专卖政策，进行全面的总结和辩论，同年七月会议结束，取消酒类专卖和部分地区的铁器专卖，到了汉宣帝时，桓宽根据当时会议的记录，整理为《盐铁论》。”
“从头说起的话，是汉武帝时期，在桑弘羊的主持下，先后推行算缗、告缗、盐铁官营、均输、平准、币制改革、酒榷等一系列经济变革，这些措施大幅度增加了大汉的财政收入，为汉武帝北伐匈奴奠定了基础”
“等等！”
朱棣回过味来了，合着这个所谓的【盐铁会议】就是取消桑弘羊帮汉武帝理财的各项政策是吧？
那现在谁是“桑弘羊”？谁是“汉武帝”？
金忠当然明白了朱棣的“等等”是什么含义，于是果断话锋一转。
“实际上，是因为桑弘羊的盐铁、均输、平准、酒榷等政策侵犯了其他人的经济利益，反对者中除了地方豪强以外，就是新崛起的贵族，霍光就是其代表.陛下，我们大明的【盐铁会议】可不能重蹈大汉的覆辙啊！”
金幼孜果断跟上：“不错，汉武帝正是用了桑弘羊的理财术，才有能力做下千古一帝的功业。”
在两个肚子里蛔虫的帮助下，朱棣大约明白了前者，又问道：“【延和殿廷辩】又是什么过程？”
“主要是王安石和司马光的分歧，【延和殿廷辩】的辩题是当时北宋工商经济发达，国家却很贫弱，朝廷是臭要饭的，而在民间，由于不抑制土地兼并，贫富差距极大，这些到底该怎么办。”
“王安石主张开源，也就是朝廷要把经济的各项大权收起来，效仿商鞅、桑弘羊，进行朝廷主导的经济变革；司马光的观点与王安石恰恰相反，他主张节流，也就是朝廷不要乱花钱，要抑制土地兼并，要让民间富庶起来，朝廷不能搜刮百姓的钱。”
“王安石的观点是‘民不加赋而国用饶’，司马光特别痛恨这句话，他痛斥桑弘羊就是用这话去欺骗汉武帝，导致武帝晚期盗贼并起，被迫下《罪己诏》.在他看来，整个大宋的财富是有一个定量的，不在民间就在朝廷，二者会互相侵占。”
朱棣看向了他爹的画像：“朕明白了，看来黄福说得对，大明确实需要一场新的【盐铁会议】或者说【延和殿廷辩】。”
第407章哭陵
大明永乐元年，五月初九夜。
礼部尚书卓敬与左侍郎王景、右侍郎宋礼一同考证《宋会要》、《唐会典》等礼制规矩，定下了大明朝太祖高皇帝忌日仪式的规矩，在五月初十这天，朝廷各部寺不鸣钟鼓、不行赏罚、不行刑、不视事，朝野禁止音乐演奏、禁止屠宰见血，并且规定了三个月后，也就是八月初十的孝慈高皇后忌辰礼亦如这般规矩。
今夜过后，百官天不亮便要换上浅淡衣服与黑角带，先在皇城门口列队，然后再集体前往孝陵祭拜，因为只是忌日而不是皇帝驾崩，所以倒也不用满城缟素。
而按照惯例，每逢大典前，礼部的官员们都需要斋戒沐浴，然后才能进入太庙这种大明七代祖先牌位供奉之处（七庙指四亲也就是高祖、曾祖、祖、父，及二祧，也就是高祖的父和祖父的庙和始祖庙，《礼记·王制》有云：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七）进行祷告，这是对祖先们最基础的礼节。
祷告祭拜完毕后，礼部的三位大佬便各自回家稍歇。
礼部左侍郎王景的眼皮一直跳个不停，想着明日的事情，总觉得心头不安稳。
不仅仅是今天永乐帝给姜星火的封赏，包括那超规格的上柱国，已经传遍了整个庙堂，更是因为另一件事。
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