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信已收到，彼时并州属朝廷之地，想以政绩升迁，因此不愿前去，待袁本初归附长安，欲行却又不能。今又逢战乱，本想出城投靠，又放心不下合城百姓，因此一直耽搁至今。”
姜述：“县长少有大志，又多权略，县长一职太过委屈，如今丞相征事空缺，县长以为如何？”
沮授大喜，拜谢道：“多谢主公美意。”
姜述道：“请坐，有事一同商议。”
沮授坐下，问道：“战乱之时，丞相如何轻临险地？”
姜述笑道：“本初只余二三千兵力，孟起三万精兵相随卫护，怎能称为险地？闻袁绍部将鞠义被拘牢中，所为何事？”
沮授道：“上次袁绍弃了鞠义与步卒，只让颜良、文丑引骑兵护其西逃，被温侯率兵击退，又逃回城中。鞠义将军后来知晓真相，当着他人之面质问袁绍，袁绍恼羞成怒，因此将其下狱。”
姜述道：“取袁本初性命，如探囊取物，又想鞠义、文丑、颜良三将皆有勇力，如今天下纷乱之时，想收之为国家出力，可有妙策？”
沮授沉思一会，道：“鞠义一向忠心，袁绍捉其下狱，已失军心。鞠义刚直，倘若直接劝降，恐怕难有成效，但其爱兵如子，若以兵卒性命相协，或能降之。听闻文丑、颜良保护袁绍西逃，因袁绍不惜兵丁性命，又讥讽两将无能，两将口中不言，内心已生不满。文丑、颜良虽是袁氏家将出身，平昔最敬服鞠义，若让鞠义出面说服，再设法使其与袁氏离心，或可为之。”
姜述思忖一会，道：“先将鞠义救出再议。”
沮授道：“此事甚易，鞠义关在县狱，属下设法放其出狱，着人送他过来。”
姜述道：“就依你之言，我与孟起在此相候。”
县狱距离军营不远，很快沮授将鞠义押到，鞠义抬眼见姜述高坐室内，不由大惊失色，问沮授道：“城池已破？”
姜述接口道：“鞠将军且坐，虎牢关之雄在我眼中也如平地，何况如此小城？”
鞠义默然，寻个蒲团坐下。姜述又道：“将军武艺高强，精通兵法，又擅长练兵之术。今逢乱世，国家用人之际，可否为国家做事？”
鞠义欲开口回绝，又想起袁绍德薄，犹疑半天，没有说话。
姜述笑道：“我知晓将军忠义之士，然将军知晓忠是什么？将军是条汉子，应该做点有意义的事情。何事有意义？对国家有利，对民族有利，对万民有利，为了国家、民族、万民之利不惜赴汤蹈火，此为忠诚于国家，忠诚于民族，忠诚于万民。百年之后，会被后人称为国家烈士、民族英雄、万民福星。能做到这些，人生才算真正有意义。将军就此牺牲，为谁牺牲？有意义吗？人的生命或轻若鸿毛，或重若泰山，我希望将军生命重若泰山，而非轻若鸿毛。很多时候，我思考一生追求的到底是什么？金钱？生不带来，死不带去，追求如山的金钱，有意义吗？权势？得意时权柄一时，若不想做事，便是碌碌无为；若想做事，便要产生利益纠纷，因此得罪大批的人。失意时权势皆去，碌碌无为或可得以终老，做事之人因有对头却难以善终。美女？一个美女是美女，一万个呢？美女多了也会成为负担。人生苦短，美女的美好年华仅是十几年二十几年，其后一样会变老变丑，死后一样会化为骷髅。我思考过后得出一个结论，一个人若想活得有意义，就得寻找大道，大道是什么？开万世之太平，继往圣之绝学，寻人间之大道。这是我一生的目标，为世人创造一个适合社会发展的环境，编制一套适合社会发展的制度，为后世留下有益的借鉴和心得，尽平生之力去追求，即使不成功，也会感到欣慰，因为我的一生都奉献给了这个事业，只要开启有益的开端，必有后人接着我的衣钵去追求，因此我死而无悔。我想人一生的使命，是在盖棺定论之后，永远活在百姓心中。为了寻求大道，很多时候，我感觉很累。我身为大家嫡子，姜家产业众多，金钱无数，日进斗金。我拥有贤妻姜妾，个个美貌如花。又掌朝廷大权，朝中文武多出我门。若非为了追求大道，尽可以享受荣华富贵。很多时候我很累，要顾忌社稷安危，要思考百姓生计，要保证官兵粮饷。我原本可以不必拼搏，可以守着寡母**，子女绕膝，过安逸快活的日子。如今母亲在堂，不能侍奉尽孝；妻少子小，不能如常人般日日相处。这些可以牺牲，因为这是个人幸福。若是无所作为，碌碌无为，这种毫无意义的生活，年复一年，日复一日，活一万天与活一天有何区别？所以我牺牲个人利益，就是要做有意义的事，虽然很累但很充实，很快乐，因为我所有的一切，最终将是为了万民谋利，是为了天下百姓幸福。我一人又能做多少事？只能集中志同道合的人，共同来做，才能更快达到目的。如今正处乱世，许多百姓还生活在苦难中，我之所以寻求天下文武才干辅助，就是为了尽快结束战乱，清除异族边患，改革不合理的社会制度，提高农业产量，发展工业商业，最终让大汉战事不起，百姓丰衣足食，这就是我一生的目标，想请诸君与我一起携手完成。”
信已收到，彼时并州属朝廷之地，想以政绩升迁，因此不愿前去，待袁本初归附长安，欲行却又不能。今又逢战乱，本想出城投靠，又放心不下合城百姓，因此一直耽搁至今。”
姜述：“县长少有大志，又多权略，县长一职太过委屈，如今丞相征事空缺，县长以为如何？”
沮授大喜，拜谢道：“多谢主公美意。”
姜述道：“请坐，有事一同商议。”
沮授坐下，问道：“战乱之时，丞相如何轻临险地？”
姜述笑道：“本初只余二三千兵力，孟起三万精兵相随卫护，怎能称为险地？闻袁绍部将鞠义被拘牢中，所为何事？”
沮授道：“上次袁绍弃了鞠义与步卒，只让颜良、文丑引骑兵护其西逃，被温侯率兵击退，又逃回城中。鞠义将军后来知晓真相，当着他人之面质问袁绍，袁绍恼羞成怒，因此将其下狱。”
姜述道：“取袁本初性命，如探囊取物，又想鞠义、文丑、颜良三将皆有勇力，如今天下纷乱之时，想收之为国家出力，可有妙策？”
沮授沉思一会，道：“鞠义一向忠心，袁绍捉其下狱，已失军心。鞠义刚直，倘若直接劝降，恐怕难有成效，但其爱兵如子，若以兵卒性命相协，或能降之。听闻文丑、颜良保护袁绍西逃，因袁绍不惜兵丁性命，又讥讽两将无能，两将口中不言，内心已生不满。文丑、颜良虽是袁氏家将出身，平昔最敬服鞠义，若让鞠义出面说服，再设法使其与袁氏离心，或可为之。”
姜述思忖一会，道：“先将鞠义救出再议。”
沮授道：“此事甚易，鞠义关在县狱，属下设法放其出狱，着人送他过来。”
姜述道：“就依你之言，我与孟起在此相候。”
县狱距离军营不远，很快沮授将鞠义押到，鞠义抬眼见姜述高坐室内，不由大惊失色，问沮授道：“城池已破？”
姜述接口道：“鞠将军且坐，虎牢关之雄在我眼中也如平地，何况如此小城？”
鞠义默然，寻个蒲团坐下。姜述又道：“将军武艺高强，精通兵法，又擅长练兵之术。今逢乱世，国家用人之际，可否为国家做事？”
鞠义欲开口回绝，又想起袁绍德薄，犹疑半天，没有说话。
姜述笑道：“我知晓将军忠义之士，然将军知晓忠是什么？将军是条汉子，应该做点有意义的事情。何事有意义？对国家有利，对民族有利，对万民有利，为了国家、民族、万民之利不惜赴汤蹈火，此为忠诚于国家，忠诚于民族，忠诚于万民。百年之后，会被后人称为国家烈士、民族英雄、万民福星。能做到这些，人生才算真正有意义。将军就此牺牲，为谁牺牲？有意义吗？人的生命或轻若鸿毛，或重若泰山，我希望将军生命重若泰山，而非轻若鸿毛。很多时候，我思考一生追求的到底是什么？金钱？生不带来，死不带去，追求如山的金钱，有意义吗？权势？得意时权柄一时，若不想做事，便是碌碌无为；若想做事，便要产生利益纠纷，因此得罪大批的人。失意时权势皆去，碌碌无为或可得以终老，做事之人因有对头却难以善终。美女？一个美女是美女，一万个呢？美女多了也会成为负担。人生苦短，美女的美好年华仅是十几年二十几年，其后一样会变老变丑，死后一样会化为骷髅。我思考过后得出一个结论，一个人若想活得有意义，就得寻找大道，大道是什么？开万世之太平，继往圣之绝学，寻人间之大道。这是我一生的目标，为世人创造一个适合社会发展的环境，编制一套适合社会发展的制度，为后世留下有益的借鉴和心得，尽平生之力去追求，即使不成功，也会感到欣慰，因为我的一生都奉献给了这个事业，只要开启有益的开端，必有后人接着我的衣钵去追求，因此我死而无悔。我想人一生的使命，是在盖棺定论之后，永远活在百姓心中。为了寻求大道，很多时候，我感觉很累。我身为大家嫡子，姜家产业众多，金钱无数，日进斗金。我拥有贤妻姜妾，个个美貌如花。又掌朝廷大权，朝中文武多出我门。若非为了追求大道，尽可以享受荣华富贵。很多时候我很累，要顾忌社稷安危，要思考百姓生计，要保证官兵粮饷。我原本可以不必拼搏，可以守着寡母**，子女绕膝，过安逸快活的日子。如今母亲在堂，不能侍奉尽孝；妻少子小，不能如常人般日日相处。这些可以牺牲，因为这是个人幸福。若是无所作为，碌碌无为，这种毫无意义的生活，年复一年，日复一日，活一万天与活一天有何区别？所以我牺牲个人利益，就是要做有意义的事，虽然很累但很充实，很快乐，因为我所有的一切，最终将是为了万民谋利，是为了天下百姓幸福。我一人又能做多少事？只能集中志同道合的人，共同来做，才能更快达到目的。如今正处乱世，许多百姓还生活在苦难中，我之所以寻求天下文武才干辅助，就是为了尽快结束战乱，清除异族边患，改革不合理的社会制度，提高农业产量，发展工业商业，最终让大汉战事不起，百姓丰衣足食，这就是我一生的目标，想请诸君与我一起携手完成。”