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须菩提。若有人言，如来若来，若去，若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来亦无所去故名如来。
<b>译文及注释</b>
译文
须菩提，如果有人说：如来就是有来有去，有坐有卧，平常就是如来，这样的人是不了解我所说的义趣。为什么呢？若来若去若坐若卧是虚幻相，如来实相如如不动，无所从来，也无所去，非平常非不平常，所以名叫做如来。
注释
1来、去、坐、卧：这是所谓四威仪。
<b>评析</b>
威仪即仪表、言行、风度等外在的表现。“威仪寂静”即真正的威仪是超越威仪的。这是从来、去、坐、卧这四种最日常的行为来阐明对任何东西都不要执著。达到这种空掉一切的境界，也就“威仪寂静”了，因为四威仪在心理上都不存在了。前人解释说：“行、住、坐、卧，谓之四威仪。见性能行持人，所谓行、住、坐、卧常若虚空。如来者，如本性也，本无动静，所以无去无来，故假名（假是“借”的意思，假名即借名）如来。”
须菩提。若有人言，如来若来，若去，若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来亦无所去故名如来。
<b>译文及注释</b>
译文
须菩提，如果有人说：如来就是有来有去，有坐有卧，平常就是如来，这样的人是不了解我所说的义趣。为什么呢？若来若去若坐若卧是虚幻相，如来实相如如不动，无所从来，也无所去，非平常非不平常，所以名叫做如来。
注释
1来、去、坐、卧：这是所谓四威仪。
<b>评析</b>
威仪即仪表、言行、风度等外在的表现。“威仪寂静”即真正的威仪是超越威仪的。这是从来、去、坐、卧这四种最日常的行为来阐明对任何东西都不要执著。达到这种空掉一切的境界，也就“威仪寂静”了，因为四威仪在心理上都不存在了。前人解释说：“行、住、坐、卧，谓之四威仪。见性能行持人，所谓行、住、坐、卧常若虚空。如来者，如本性也，本无动静，所以无去无来，故假名（假是“借”的意思，假名即借名）如来。”