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日本皇室紧紧相联。旧旧年，权力落到皇太子裕仁和宫廷皇族手中。引年3月裕仁出访欧洲，皇室长辈、明治天皇的女婿东久迩宫带领一批日本驻欧武官前来晋竭，裕仁特意为这批少壮军官举行了宴会。
在法国，裕仁第一次也是唯一一次微服出访，亲手买了一尊拿破仑半身塑像。这批少壮军官，后来都进入了昭和军阀集团。而那尊拿破仑像则一直留在天皇的书房，一遍又一遍强化天皇对武力征服的印象
裕仁摄政后第一件要紧办的事，便是把以巴登巴登集团为基础的“为理想献身的年轻人”集中到皇宫东面的宫廷气象台，听大”周明讲课。陈旧的气象台是裕仁小时候的经常去处，现在他给它一个新名字：“大学寨”即大学生寄宿处之意。几乎所有昭和军阀集团的骨干成员，都在这里听过刃岁的法学博士大川周明讲述大和民族主义，大亚洲主义和法西斯主义。日本后来企图征服世界的那些庞大计划的草图，几乎都在这里提出最初构想。
天皇的嫡系部队，注定仕途顺利，他们看问题的着眼点，也变得非常之高，甚至看不到合约签署后民间的真实情况。
但是狂热过后，日本民众回到现实状态之后，意外的现，在国家获得了比以往大得多的利益之后，他们的生活并没有得到多少改变！甚至变得比以往更差了，高达猕的通货膨胀，越来越长的工作时间，以及强度越来越大的强制摊派，日本民众的底线一再被突破。
在这种情况下，日本的红色浪潮越涌越高，渐呈星火燎原之势。具本**并非自此时方有”鹏年月，同盟会党人朱执信在东京出版的同盟会机关报民报上表德意志社会革命家小传，摘要翻泽了**宣言。
马克思恩格斯的著名论断“到目前为止的一切社会历史都是阶级斗争的历史”被朱泽为“自草昧混沌而降，至于吾今有生，所谓史者，何非阶级争夺之陈迹呼”
而早在三十六年前，日本就开始接触马克思主义。奶年，明治维新时代启蒙思想家加藤弘治就把这一学说介绍到日本。介绍的目的不是为了学习，而是为了批判。当时“**的幽灵”已经在欧洲徘徊，由于害怕这个幽灵徘徊到日本，明治政府允许这一学说做为反面教抚
所以加藤就是这一学说的坚决反对者。他认为**和社会主义主张消灭私有制，是对社会治安最为有害的制度。当时一本励志书路旁之石，便有**的反应小作者认为**就是互相拉手，一同沉毙于游泳池内。
马克思主义学说就在声色俱厉的批判声中传到了日本。
但天皇不知道，马克思主义是空前强有力的批判武器，最不害怕的就是批判。
于是马克思主义的传播一而难收。
文化的联系意味着一个国家的反应会迅地传递给另一个国家。鸦片战争前的中国，曾经是日本文明的源地，明治维新后的日本，却成为东方先进思想学说的集散点。**说从洪秀全到孙中山，先进的中国人向西方寻找真理。西方离中国毕竟太远，于是向西方学习真理的中国人，源源不断如过江之鲫。
向先进的中国人提供了先进思想武器的日本，却没有走上和中国一样的革命道路。刚年，片山潜、幸德秋水、河上清等人起组织了日本第一个社会主义政党“社会民主党”提出“彻底废除阶级制度”“只有社会主义才能解决劳动问题”
在镇压之下，该党只成立了一天。
孵年，日本政府捏造了企图谋杀天皇的“大逆事件”数百名社会主义者被捕，幸德秋水等出人被处死刑。
这次导致巴登巴登集团开会的原因，就是前不久日本**成立，原本只是停留在理论阶段的日本**，却因为最近几次对华战争的失利，出现了意料之外的蓬勃展的势头，如今的形式已经不是可以慢悠悠解决的阶段了，如果不能马上解决的话，日本爆革命只是一个时间问题。
懈年日俄战争正酣之际，一个刁岁的日本青年天天来到东京上野的革国图书馆，弹精竭虑地苦读。两年之后，他的重要著作“国体论及纯正社会主义”写成，自费出版。
他就是日本法西斯理论鼻祖之于北一辉。
法西斯主要代表大资产阶级利益是传统教科书上的说法，也是最省事的说法。但它不能解释如下现实：为什么法西斯的兴起最初总起源于社会下层、且能将这一阶层的支持保持到最后灭亡。
特别是，为件么法西斯总以社会主头为标榜。
希特勒先加入的党，是“国家社会主义工人党”北一辉第一部重要著作，是国体论及纯正社会主义”他在书中说日本必须通过“土地和生产机构的公有及其公共经营”来实现“共产制度”或“社会的共产制”这项任务的实现者是“下层阶级”
尽管其本意是通过天皇的“协治”来完成“社会主义大革命”但他倾注心血之作还是吓坏了内阁。虽然自费出版，也被政府列为卓书。
旧旧年8月。标榜为“国家社会主义”的日本右翼团体犹存社成立，派大川周明专程到中国寻找北一辉。大川周明比北一辉小三岁，东京帝国大学的法学博士，后来与北一辉齐名为日本法西斯运动的两个精神领袖。当大川8月飞日到达上海。在一间破亭子间里第一次见到北一辉时还是吃了一惊。他没有料到后者如此清苦，仅靠米饭团加清水，在撰写八卷本的巨著国家改造案原理大纲乙
在上海亭子间炮制革命理论的北一辉也主张限制私有资本，雇主和雇员之间利润均分，抑制藩阀财团，但他的革命依靠的不是工人，而是军人。他认为日本军人是“有兵车素质之工人”主张成立俄国十月革命工人士兵代表苏维埃相似的“工兵会”让最有组织、最有战斗力在乡军人成为改造国家的骨干力量。这样，他在国家主义与军国主义之间搭上了一块方便跳板。
后来有人说北一辉的理论是在日本的旧米酒瓶中灌进了马克思主义的新酒，其实勿如说是在马克思主义中灌进日本的旧米酒。他说：“如马克思，虽生于德国，然而系无国家而只有社会之犹太人，故其主义虽先并非筑基于国家而是社会之上，但若我日本作为社会组织而有所求时，则唯见国家；”所以“社会主义于日本即成国家主义”
他的服务对象不是具体的哪一个阶级。而是抽象的国家。于是他的的家主义与西方未曾谋面的伙伴一样，很快变成不折不扣的军国主义、法西斯主义。
州口年是世界法西斯运动收获颇丰的一年。
明，墨索里尼在意大利组织了“战斗的法西斯”；
月，希特勒在德国加入“国家社会主义工人党”；
月，北一辉在上海完成国家改造案原理大纲。，请登陆肌州，支持作者，支持正版阅读！
日本皇室紧紧相联。旧旧年，权力落到皇太子裕仁和宫廷皇族手中。引年3月裕仁出访欧洲，皇室长辈、明治天皇的女婿东久迩宫带领一批日本驻欧武官前来晋竭，裕仁特意为这批少壮军官举行了宴会。
在法国，裕仁第一次也是唯一一次微服出访，亲手买了一尊拿破仑半身塑像。这批少壮军官，后来都进入了昭和军阀集团。而那尊拿破仑像则一直留在天皇的书房，一遍又一遍强化天皇对武力征服的印象
裕仁摄政后第一件要紧办的事，便是把以巴登巴登集团为基础的“为理想献身的年轻人”集中到皇宫东面的宫廷气象台，听大”周明讲课。陈旧的气象台是裕仁小时候的经常去处，现在他给它一个新名字：“大学寨”即大学生寄宿处之意。几乎所有昭和军阀集团的骨干成员，都在这里听过刃岁的法学博士大川周明讲述大和民族主义，大亚洲主义和法西斯主义。日本后来企图征服世界的那些庞大计划的草图，几乎都在这里提出最初构想。
天皇的嫡系部队，注定仕途顺利，他们看问题的着眼点，也变得非常之高，甚至看不到合约签署后民间的真实情况。
但是狂热过后，日本民众回到现实状态之后，意外的现，在国家获得了比以往大得多的利益之后，他们的生活并没有得到多少改变！甚至变得比以往更差了，高达猕的通货膨胀，越来越长的工作时间，以及强度越来越大的强制摊派，日本民众的底线一再被突破。
在这种情况下，日本的红色浪潮越涌越高，渐呈星火燎原之势。具本**并非自此时方有”鹏年月，同盟会党人朱执信在东京出版的同盟会机关报民报上表德意志社会革命家小传，摘要翻泽了**宣言。
马克思恩格斯的著名论断“到目前为止的一切社会历史都是阶级斗争的历史”被朱泽为“自草昧混沌而降，至于吾今有生，所谓史者，何非阶级争夺之陈迹呼”
而早在三十六年前，日本就开始接触马克思主义。奶年，明治维新时代启蒙思想家加藤弘治就把这一学说介绍到日本。介绍的目的不是为了学习，而是为了批判。当时“**的幽灵”已经在欧洲徘徊，由于害怕这个幽灵徘徊到日本，明治政府允许这一学说做为反面教抚
所以加藤就是这一学说的坚决反对者。他认为**和社会主义主张消灭私有制，是对社会治安最为有害的制度。当时一本励志书路旁之石，便有**的反应小作者认为**就是互相拉手，一同沉毙于游泳池内。
马克思主义学说就在声色俱厉的批判声中传到了日本。
但天皇不知道，马克思主义是空前强有力的批判武器，最不害怕的就是批判。
于是马克思主义的传播一而难收。
文化的联系意味着一个国家的反应会迅地传递给另一个国家。鸦片战争前的中国，曾经是日本文明的源地，明治维新后的日本，却成为东方先进思想学说的集散点。**说从洪秀全到孙中山，先进的中国人向西方寻找真理。西方离中国毕竟太远，于是向西方学习真理的中国人，源源不断如过江之鲫。
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孵年，日本政府捏造了企图谋杀天皇的“大逆事件”数百名社会主义者被捕，幸德秋水等出人被处死刑。
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懈年日俄战争正酣之际，一个刁岁的日本青年天天来到东京上野的革国图书馆，弹精竭虑地苦读。两年之后，他的重要著作“国体论及纯正社会主义”写成，自费出版。
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法西斯主要代表大资产阶级利益是传统教科书上的说法，也是最省事的说法。但它不能解释如下现实：为什么法西斯的兴起最初总起源于社会下层、且能将这一阶层的支持保持到最后灭亡。
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希特勒先加入的党，是“国家社会主义工人党”北一辉第一部重要著作，是国体论及纯正社会主义”他在书中说日本必须通过“土地和生产机构的公有及其公共经营”来实现“共产制度”或“社会的共产制”这项任务的实现者是“下层阶级”
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在上海亭子间炮制革命理论的北一辉也主张限制私有资本，雇主和雇员之间利润均分，抑制藩阀财团，但他的革命依靠的不是工人，而是军人。他认为日本军人是“有兵车素质之工人”主张成立俄国十月革命工人士兵代表苏维埃相似的“工兵会”让最有组织、最有战斗力在乡军人成为改造国家的骨干力量。这样，他在国家主义与军国主义之间搭上了一块方便跳板。
后来有人说北一辉的理论是在日本的旧米酒瓶中灌进了马克思主义的新酒，其实勿如说是在马克思主义中灌进日本的旧米酒。他说：“如马克思，虽生于德国，然而系无国家而只有社会之犹太人，故其主义虽先并非筑基于国家而是社会之上，但若我日本作为社会组织而有所求时，则唯见国家；”所以“社会主义于日本即成国家主义”
他的服务对象不是具体的哪一个阶级。而是抽象的国家。于是他的的家主义与西方未曾谋面的伙伴一样，很快变成不折不扣的军国主义、法西斯主义。
州口年是世界法西斯运动收获颇丰的一年。
明，墨索里尼在意大利组织了“战斗的法西斯”；
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