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liebe ist kolterals der tod。1969
05。katzelmacher。1969
06。gotter der pest。1969
07。warum louft herr r。amoko。1969
08。rio das mortes。1970
09。das kaffeehaus。1970
10。whity。1970
11。die niklashauser fart。1970
12。der amerikanische soldat。1970
13。warnung vor einer heiligen nutte。1970
14。pioniere in ingolstadt。1970
15。handler der vier jahreszeiten。1971（the merchant of four seasons）
16。wildwechsel。1972
17。die bitteren tronen der petra von kant。1972
18。acht stunden sind kein tag。1972
19。bremer freiheit。1972
20。welt am draht。1973
21。nora helmer。1973
22。martha。1973
23。angst essen seele auf。1973
24。fontane effi briest。1974
25。faustrecht der freiheit。1974
26。wie ein vogel auf dem draht。1974
27。mutter kusters’ fahrt zum himmel。1975
28。angst vor der angst。1975
29。ich will doch nur， dass ihr mich liebt。1975
30。satansbraten。1976
31。chinesisches roulette。1976
32。bolwieser (tv)。1976
33。bolwieser (kino)。1976
34。frauen in new york。1977
35。despair-eine reise ins licht。1977
36。deutschland im herbst。1977
37。die ehe der maria braun。1978
38。in einem jahr mit 13 monden。1978
39。die dritte generation。1979
40。berlin alexanderplatz。1979
41。lili marleen。1980
42。lola。1981
43。theater in trance。1981
44。die sehnsucht der veronika voss。1981
45。querelle。1982
法斯宾德何尝不是个粽子
一个没有英雄的时代，一个已经逝去的伟大肉球，无论是叼着半支烟还是含着半截男根，骸骨与普通人生命的陨落没有什么差异。即使法斯宾德的死亡印证德国新电影运动的败落，地球依旧常规地运转着。
法斯宾德太多的荣誉和桂冠（新德国电影运动的心脏、新德国电影最有成果的天才、德国电影的神童、德国的巴尔扎克、德国的安迪沃荷、与戈达尔和帕索里尼比肩的电影巨人、当代西欧最有吸引力最有才华最具独特风格和独创性的青年导演）的背后是简单的罗列和缥缈的吹捧，在电影学院一份相关纪念法斯宾德电影的研究合集里却差异地发现在专业电影人的眼里俨然又出来一位真神，在抑扬顿挫间开始怀疑，法斯宾德不过是凡人罢了，我可以释怀地理解法斯宾德略有缺陷的生存方式，可以理解他是一个偏执地喜欢和强壮的有色男性上床的gay，甚至可以理解葛朗台似的在家中堆积钞票的奥义，就是不大理解难道法斯宾德电影表达形式真的无懈可击？
偶尔在网路上的几个同志网站大嚼法斯宾德的电影艺术，接着就是喋喋不休地论述阿莫多瓦如何地崇拜法斯宾德，阿莫多瓦如何摆脱世俗乐此不疲地gay着，居然都成背离人伦追求所谓真爱的同志斗士。
女权主义者，只要单纯地剥离拉康（jacques marie emile lacan）便有了好像武装利器，电影艺术愚弄众生的同时，众生也以各种看似合理的嚼头调戏着电影艺术，法斯宾德不再是单纯意义的导演，成了某些别有用心者呐喊中的导演。
我还是自然地将网格的桌布掩住沙滩短裤和拖鞋，绅士地嚼着七成熟的黑胡椒牛排，然后不失幽默地侃侃而谈，泊来的东西总是被国人善意地人本地慢慢同化，尽管已经不伦不类，毕竟我们还没有人人能看着艾菲尔铁塔浪漫地享受欧洲文明与美食的地步。正如，我们的艺术修养或是思想境界真的能理解法斯宾德的电影艺术吗？或者说法斯宾德是真的符合东方审美的艺术形式吗？还是坦白地承认一切因为媚俗！
德国盛产哲学家和音乐，不像法国盛产香水和极品女人，更不像意大利的时装法斯宾德（rainer werner passbinder）在哲学气息浓重和严谨时间理念的德国主打浪漫主义和超现实主义，尽管赶上七、八十年代的欧洲性解放运动，但当这股歪风随着家庭回归暖流的影响已经淡化的今天，法斯宾德不过是德国名优啤酒罢了，乘着洁白的泡沫消暑，看上去很美，品起来苦涩，喝多了还是诱发直肠癌；基斯洛夫斯基（krzysztof kieslowski）算是法国香水，诱惑与女性心理细致发散，红、白、蓝三色，但不要忘记法国香水不过是中世纪禁欲主义时期掩饰长时间不洗澡体臭的道具，即使现在传到波兰斯基（roman polanski）手里，也是单纯地驾御欲望，钢琴师不过也是将“饱暖知淫欲”倒退到充分展现求生欲和食欲，还是欲念；至于丁度布拉斯（tinto brass）仍旧是意大利皮货，直白简短，虽然不能广泛地引领潮流，但是绝对符合男性审美的女装，至于时刻奋战在b级片前线的小丑老汉，刻意模仿西区柯克（alfred hitchcock）的造型，总之有些滑稽意味的，国骂就是“老不正经的东西”
即使在西方世界对于法斯宾德的包容也是有限的。卡策马赫尔（外籍工人（katzelmacher，1969））最初问世的时候，有人戏称该片为“阳jù艺术家”后来的评论界将之定义为“局外人不仅只是必需忍受孤寂的侵蚀，同时也不得不去对抗来自群体的偏见和敌意，这是法斯宾德早期作品中的重要主题。”
电影艺术没有单纯的模仿和复古的说法。我们的影人喜欢捧神，在粗糙的模仿中度过盲目地哺乳期，在青春期的躁动里套用某某的格式。在捧神的同时，在高举法斯宾德艺术大旗的同时却忽视他所处的特定历史时期与社会环境，剖离这些的法斯宾德没有任何意义和延续风格的必要性。
上帝呀，给国人多些希望的曙光！
liebe ist kolterals der tod。1969
05。katzelmacher。1969
06。gotter der pest。1969
07。warum louft herr r。amoko。1969
08。rio das mortes。1970
09。das kaffeehaus。1970
10。whity。1970
11。die niklashauser fart。1970
12。der amerikanische soldat。1970
13。warnung vor einer heiligen nutte。1970
14。pioniere in ingolstadt。1970
15。handler der vier jahreszeiten。1971（the merchant of four seasons）
16。wildwechsel。1972
17。die bitteren tronen der petra von kant。1972
18。acht stunden sind kein tag。1972
19。bremer freiheit。1972
20。welt am draht。1973
21。nora helmer。1973
22。martha。1973
23。angst essen seele auf。1973
24。fontane effi briest。1974
25。faustrecht der freiheit。1974
26。wie ein vogel auf dem draht。1974
27。mutter kusters’ fahrt zum himmel。1975
28。angst vor der angst。1975
29。ich will doch nur， dass ihr mich liebt。1975
30。satansbraten。1976
31。chinesisches roulette。1976
32。bolwieser (tv)。1976
33。bolwieser (kino)。1976
34。frauen in new york。1977
35。despair-eine reise ins licht。1977
36。deutschland im herbst。1977
37。die ehe der maria braun。1978
38。in einem jahr mit 13 monden。1978
39。die dritte generation。1979
40。berlin alexanderplatz。1979
41。lili marleen。1980
42。lola。1981
43。theater in trance。1981
44。die sehnsucht der veronika voss。1981
45。querelle。1982
法斯宾德何尝不是个粽子
一个没有英雄的时代，一个已经逝去的伟大肉球，无论是叼着半支烟还是含着半截男根，骸骨与普通人生命的陨落没有什么差异。即使法斯宾德的死亡印证德国新电影运动的败落，地球依旧常规地运转着。
法斯宾德太多的荣誉和桂冠（新德国电影运动的心脏、新德国电影最有成果的天才、德国电影的神童、德国的巴尔扎克、德国的安迪沃荷、与戈达尔和帕索里尼比肩的电影巨人、当代西欧最有吸引力最有才华最具独特风格和独创性的青年导演）的背后是简单的罗列和缥缈的吹捧，在电影学院一份相关纪念法斯宾德电影的研究合集里却差异地发现在专业电影人的眼里俨然又出来一位真神，在抑扬顿挫间开始怀疑，法斯宾德不过是凡人罢了，我可以释怀地理解法斯宾德略有缺陷的生存方式，可以理解他是一个偏执地喜欢和强壮的有色男性上床的gay，甚至可以理解葛朗台似的在家中堆积钞票的奥义，就是不大理解难道法斯宾德电影表达形式真的无懈可击？
偶尔在网路上的几个同志网站大嚼法斯宾德的电影艺术，接着就是喋喋不休地论述阿莫多瓦如何地崇拜法斯宾德，阿莫多瓦如何摆脱世俗乐此不疲地gay着，居然都成背离人伦追求所谓真爱的同志斗士。
女权主义者，只要单纯地剥离拉康（jacques marie emile lacan）便有了好像武装利器，电影艺术愚弄众生的同时，众生也以各种看似合理的嚼头调戏着电影艺术，法斯宾德不再是单纯意义的导演，成了某些别有用心者呐喊中的导演。
我还是自然地将网格的桌布掩住沙滩短裤和拖鞋，绅士地嚼着七成熟的黑胡椒牛排，然后不失幽默地侃侃而谈，泊来的东西总是被国人善意地人本地慢慢同化，尽管已经不伦不类，毕竟我们还没有人人能看着艾菲尔铁塔浪漫地享受欧洲文明与美食的地步。正如，我们的艺术修养或是思想境界真的能理解法斯宾德的电影艺术吗？或者说法斯宾德是真的符合东方审美的艺术形式吗？还是坦白地承认一切因为媚俗！
德国盛产哲学家和音乐，不像法国盛产香水和极品女人，更不像意大利的时装法斯宾德（rainer werner passbinder）在哲学气息浓重和严谨时间理念的德国主打浪漫主义和超现实主义，尽管赶上七、八十年代的欧洲性解放运动，但当这股歪风随着家庭回归暖流的影响已经淡化的今天，法斯宾德不过是德国名优啤酒罢了，乘着洁白的泡沫消暑，看上去很美，品起来苦涩，喝多了还是诱发直肠癌；基斯洛夫斯基（krzysztof kieslowski）算是法国香水，诱惑与女性心理细致发散，红、白、蓝三色，但不要忘记法国香水不过是中世纪禁欲主义时期掩饰长时间不洗澡体臭的道具，即使现在传到波兰斯基（roman polanski）手里，也是单纯地驾御欲望，钢琴师不过也是将“饱暖知淫欲”倒退到充分展现求生欲和食欲，还是欲念；至于丁度布拉斯（tinto brass）仍旧是意大利皮货，直白简短，虽然不能广泛地引领潮流，但是绝对符合男性审美的女装，至于时刻奋战在b级片前线的小丑老汉，刻意模仿西区柯克（alfred hitchcock）的造型，总之有些滑稽意味的，国骂就是“老不正经的东西”
即使在西方世界对于法斯宾德的包容也是有限的。卡策马赫尔（外籍工人（katzelmacher，1969））最初问世的时候，有人戏称该片为“阳jù艺术家”后来的评论界将之定义为“局外人不仅只是必需忍受孤寂的侵蚀，同时也不得不去对抗来自群体的偏见和敌意，这是法斯宾德早期作品中的重要主题。”
电影艺术没有单纯的模仿和复古的说法。我们的影人喜欢捧神，在粗糙的模仿中度过盲目地哺乳期，在青春期的躁动里套用某某的格式。在捧神的同时，在高举法斯宾德艺术大旗的同时却忽视他所处的特定历史时期与社会环境，剖离这些的法斯宾德没有任何意义和延续风格的必要性。
上帝呀，给国人多些希望的曙光！