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法的人便很多，然大师的回答却如天龙大师般举示一指。
渐渐地，那服侍大师的童儿也学会了如此这般。
当师父不在，却有人询问的时候，童儿不免也大模大样竖起了指头来回答。
于是，有人告诉俱胝大师说：不仅大师得解佛法了，连您的童儿也懂得了佛法的根本要旨。所以我们问道，您们皆是以一指而作答。
大师听后，也不作声。
某天，大师暗暗带了一把小刀子藏在袖子里去问那个童儿说：听说你也懂得佛法了，是吗？
童儿说：是啊。
大师问道：那什么是佛法呢？
童儿便学着俱胝大师往日的样子，竖起了一根手指头。
说时迟，那时快，俱胝大师突然抽出刀子来，一下子就将那童儿竖起的指头割了下来。鲜血四溢，童儿疼得一声大喊，转身就跑。
大师叫道：童儿！
童儿忍疼回首望着大师。
大师又问：什么是佛法呢？
童儿不免又要举起那根指头来，才猛然发现手指头已经没有。
于是，童儿心下已然开悟。
我们不是也如此这般的竖起着指头吗？
经验，对我们很重要。我们熟知许多事物，我们一再用这样的熟知去支配去影响我们能影响的人或物。
我们告诉小孩子：不要在马路上奔跑，不要吃过多的零食，不要去结交一些给我们印象不好的小朋友
我们告诉学生：你得好好读书，读好书，总之要努力学习，因为你得为你的未来负责
我们告诉恋人：易得无价宝，难得有情郎；只要曾经拥有，不在乎天长地久
我们告诉平民：小心驶得万年船
我们告诉军人：不想做将军的兵不是好兵
我们告诉家人：家是温暖港湾；家不是讲理的地方
我们常以别人的经验来决定我们的思维，再以之来影响他人。
但我们真的理解了这些经验，这些熟知的道理吗？
有多少的时候，我们高举着：“俗话说”的指头；“古人云”的指头；“子曰”“诗云”的指头
那些代表真理的指头越来越多，我们举起的时候便越来越多。
当我在这儿絮絮叨叨聒噪的时候，您可看到了我高举起的食指？
试问，谁来与我割却这指头呢？
不，只怕是不敢割却。谁能告诉我，去除了这些指头，我们还剩下了多少？
当生活的所谓真理被否定的时候，除了一声惨叫，我们还能有其他的反应吗？
在痛苦与流血之后，我们可否与童儿一般了然有悟呢？
法的人便很多，然大师的回答却如天龙大师般举示一指。
渐渐地，那服侍大师的童儿也学会了如此这般。
当师父不在，却有人询问的时候，童儿不免也大模大样竖起了指头来回答。
于是，有人告诉俱胝大师说：不仅大师得解佛法了，连您的童儿也懂得了佛法的根本要旨。所以我们问道，您们皆是以一指而作答。
大师听后，也不作声。
某天，大师暗暗带了一把小刀子藏在袖子里去问那个童儿说：听说你也懂得佛法了，是吗？
童儿说：是啊。
大师问道：那什么是佛法呢？
童儿便学着俱胝大师往日的样子，竖起了一根手指头。
说时迟，那时快，俱胝大师突然抽出刀子来，一下子就将那童儿竖起的指头割了下来。鲜血四溢，童儿疼得一声大喊，转身就跑。
大师叫道：童儿！
童儿忍疼回首望着大师。
大师又问：什么是佛法呢？
童儿不免又要举起那根指头来，才猛然发现手指头已经没有。
于是，童儿心下已然开悟。
我们不是也如此这般的竖起着指头吗？
经验，对我们很重要。我们熟知许多事物，我们一再用这样的熟知去支配去影响我们能影响的人或物。
我们告诉小孩子：不要在马路上奔跑，不要吃过多的零食，不要去结交一些给我们印象不好的小朋友
我们告诉学生：你得好好读书，读好书，总之要努力学习，因为你得为你的未来负责
我们告诉恋人：易得无价宝，难得有情郎；只要曾经拥有，不在乎天长地久
我们告诉平民：小心驶得万年船
我们告诉军人：不想做将军的兵不是好兵
我们告诉家人：家是温暖港湾；家不是讲理的地方
我们常以别人的经验来决定我们的思维，再以之来影响他人。
但我们真的理解了这些经验，这些熟知的道理吗？
有多少的时候，我们高举着：“俗话说”的指头；“古人云”的指头；“子曰”“诗云”的指头
那些代表真理的指头越来越多，我们举起的时候便越来越多。
当我在这儿絮絮叨叨聒噪的时候，您可看到了我高举起的食指？
试问，谁来与我割却这指头呢？
不，只怕是不敢割却。谁能告诉我，去除了这些指头，我们还剩下了多少？
当生活的所谓真理被否定的时候，除了一声惨叫，我们还能有其他的反应吗？
在痛苦与流血之后，我们可否与童儿一般了然有悟呢？