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文钺内心暗自犹豫了一下，此时不追更待何时，错过这次机会，谁也不知道何时再能揪出禹筱的行踪；只是贸贸然追过去，不仅有可能暴露自己的身份，还可能打草惊蛇，一击不成日后很难再度发起行动；况且现在还不知道欧阳有没有得到消息，也无法确定禹筱是不是已经注意到自己，匆忙之间没有计划、没有援兵、没有后路，若是中了禹筱的埋伏，后果不堪设想
难道自己只能眼睁睁的看着这么重要的线索悄然溜走？禹筱能够死而复生，不止乔妆的凶杀嫌疑不复存在，所有灵异事件也都能得到合理的解释，而且以文钺的直觉判断，她绝不是个简单的角色，找到她就能顺藤摸瓜，牵扯出案件背后隐藏的巨大阴谋。
文钺不想失去这个稍纵即逝的机会，他决定孤身上阵，追过去看看。文钺警惕的环顾四周，自己正身处一片亟待重建的老式社区外围绿化带里，周围甬道两旁满列着郁郁青青的大蓬冬青树，内里则种满了不知名的白色小花，背后这面墙曾经或者现在仍是在用的公共厕所，不时有阵阵异味飘散过来文钺手里已经没有人民币，钢笔在这种水泥白墙上很难留下什么明显的记号
文钺低头沉思了一下，恋恋不舍的从怀中掏出来一只血袋，本来准备留它做线索和证据。才假装去垃圾箱扔垃圾，顺手将它偷了出来，正算是歪打正着，关键时刻倒也可以借用一下。文钺掏出瑞士军刀，从衬衣上割下一块布条，又将血袋划开一个斜口，略微倾斜着湮湿了布条，不知道是不是由于血液处理方面的问题，文钺闻着血袋里倒出的血液味道有些怪异，他将湮满血的布条往鼻尖凑了凑，血腥味是淡了点，颜色也多少有些差池，或者是因为厕所味道太冲影响了自己的嗅觉，文钺此刻已没有时间纠结这些细节，他在墙根处迅速写下了一串数字，又将血袋开口处折起压了几折，直立竖插在路旁的冬青树丛里，从外围检查一番没有发现异样，这才紧赶几步向寺庙方向跑去，临近正门甬道，他放缓脚步，装作无所事事、闲逛至此的样子慢慢悠悠的踱步至中门前。
中门面南，将建筑隔为东西两院，见四下空旷无人，文钺沿着左手边门向内院进发，西院以金堂（佛殿）和塔为中心，塔和金堂以回廊环绕，形成凸字形廊院，廊院外有僧房、“纲封藏”(宝物库)、食堂等。金堂、塔、中门和回廊保持着飞鸟时代的特征，柱子两端作明显的梭形卷杀，云形斗和云形、栌斗下有斗托（皿斗）等，可以看出寺院的建筑格局深受到中国南北朝时代建筑的影响，与平日常见的类似唐代建筑风格的日式寺院有明显的不同。文钺沿着回廊一路寻找，丝毫没有禹筱的踪迹，回廊尽头折返回来，北堂门口的铁质介绍挂牌上清晰地标示着：大讲堂——为平安时代所建；讲堂前两侧是钟楼（建于平安时代）和经藏（建于奈良时代）。
不出文钺所料，这里应该是日军占领时期遗留下来的日式寺院，现已废弃整修，作为公众景观或古建筑保护起来，西院金堂平面为长方形，面阔5间，进深4间，立于两层台基之上，重檐歇山顶。下檐之下另有一层檐，称为“裳阶”挂牌写明是后世所加。木塔平面呈方形，挂牌上显示塔高31。9米，塔刹部分约占总高1/3，有檐5层，称“五重塔”文钺刚才已经探过，内部无楼层，不能登临。
中门至此进深3间，面阔4间，入口处有中柱和左右二门。这种做法为中国汉以前的宫室、祠庙和墓室所普遍应用。回廊由中门向两侧伸展，折而向北，呈矩形闭合状。
延接到东院八角形平面的梦殿（即观音殿），环以回廊，前有南门、礼堂，北有收藏圣德太子遗物的宝藏（后称舍利殿、绘殿），直到自己目前所在位置的讲堂即传法堂为止。
文钺已将所有可能藏匿的位置搜查过了，一无所获
难道禹筱没有躲进这里？似乎不可能，禹筱那身时髦妆扮如果在树林里穿行，背影该有多么明显，自己就算眼神再不好，也不至于一瞬间就错失了她的踪迹，除非禹筱熟练掌握了日本忍者藏匿身形的技巧？她真的是日本人？文钺突然觉得颈后一凉，自己真是大意了，禹筱此刻不会正躲在自己背后某... -->>
文钺内心暗自犹豫了一下，此时不追更待何时，错过这次机会，谁也不知道何时再能揪出禹筱的行踪；只是贸贸然追过去，不仅有可能暴露自己的身份，还可能打草惊蛇，一击不成日后很难再度发起行动；况且现在还不知道欧阳有没有得到消息，也无法确定禹筱是不是已经注意到自己，匆忙之间没有计划、没有援兵、没有后路，若是中了禹筱的埋伏，后果不堪设想
难道自己只能眼睁睁的看着这么重要的线索悄然溜走？禹筱能够死而复生，不止乔妆的凶杀嫌疑不复存在，所有灵异事件也都能得到合理的解释，而且以文钺的直觉判断，她绝不是个简单的角色，找到她就能顺藤摸瓜，牵扯出案件背后隐藏的巨大阴谋。
文钺不想失去这个稍纵即逝的机会，他决定孤身上阵，追过去看看。文钺警惕的环顾四周，自己正身处一片亟待重建的老式社区外围绿化带里，周围甬道两旁满列着郁郁青青的大蓬冬青树，内里则种满了不知名的白色小花，背后这面墙曾经或者现在仍是在用的公共厕所，不时有阵阵异味飘散过来文钺手里已经没有人民币，钢笔在这种水泥白墙上很难留下什么明显的记号
文钺低头沉思了一下，恋恋不舍的从怀中掏出来一只血袋，本来准备留它做线索和证据。才假装去垃圾箱扔垃圾，顺手将它偷了出来，正算是歪打正着，关键时刻倒也可以借用一下。文钺掏出瑞士军刀，从衬衣上割下一块布条，又将血袋划开一个斜口，略微倾斜着湮湿了布条，不知道是不是由于血液处理方面的问题，文钺闻着血袋里倒出的血液味道有些怪异，他将湮满血的布条往鼻尖凑了凑，血腥味是淡了点，颜色也多少有些差池，或者是因为厕所味道太冲影响了自己的嗅觉，文钺此刻已没有时间纠结这些细节，他在墙根处迅速写下了一串数字，又将血袋开口处折起压了几折，直立竖插在路旁的冬青树丛里，从外围检查一番没有发现异样，这才紧赶几步向寺庙方向跑去，临近正门甬道，他放缓脚步，装作无所事事、闲逛至此的样子慢慢悠悠的踱步至中门前。
中门面南，将建筑隔为东西两院，见四下空旷无人，文钺沿着左手边门向内院进发，西院以金堂（佛殿）和塔为中心，塔和金堂以回廊环绕，形成凸字形廊院，廊院外有僧房、“纲封藏”(宝物库)、食堂等。金堂、塔、中门和回廊保持着飞鸟时代的特征，柱子两端作明显的梭形卷杀，云形斗和云形、栌斗下有斗托（皿斗）等，可以看出寺院的建筑格局深受到中国南北朝时代建筑的影响，与平日常见的类似唐代建筑风格的日式寺院有明显的不同。文钺沿着回廊一路寻找，丝毫没有禹筱的踪迹，回廊尽头折返回来，北堂门口的铁质介绍挂牌上清晰地标示着：大讲堂——为平安时代所建；讲堂前两侧是钟楼（建于平安时代）和经藏（建于奈良时代）。
不出文钺所料，这里应该是日军占领时期遗留下来的日式寺院，现已废弃整修，作为公众景观或古建筑保护起来，西院金堂平面为长方形，面阔5间，进深4间，立于两层台基之上，重檐歇山顶。下檐之下另有一层檐，称为“裳阶”挂牌写明是后世所加。木塔平面呈方形，挂牌上显示塔高31。9米，塔刹部分约占总高1/3，有檐5层，称“五重塔”文钺刚才已经探过，内部无楼层，不能登临。
中门至此进深3间，面阔4间，入口处有中柱和左右二门。这种做法为中国汉以前的宫室、祠庙和墓室所普遍应用。回廊由中门向两侧伸展，折而向北，呈矩形闭合状。
延接到东院八角形平面的梦殿（即观音殿），环以回廊，前有南门、礼堂，北有收藏圣德太子遗物的宝藏（后称舍利殿、绘殿），直到自己目前所在位置的讲堂即传法堂为止。
文钺已将所有可能藏匿的位置搜查过了，一无所获
难道禹筱没有躲进这里？似乎不可能，禹筱那身时髦妆扮如果在树林里穿行，背影该有多么明显，自己就算眼神再不好，也不至于一瞬间就错失了她的踪迹，除非禹筱熟练掌握了日本忍者藏匿身形的技巧？她真的是日本人？文钺突然觉得颈后一凉，自己真是大意了，禹筱此刻不会正躲在自己背后某... -->>
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