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笔下文学 www.wbxwx.com,洞玄指略无错无删减全文免费阅读!

为者瓜,而非是藤叶末节,更莫以为心之修为即性之修为,莫以为修此心是修性不修命,若如是想,则堕下乘,不见上妙。

    众人不见自心,是故以身中精气神为引,教人下手修道,离世间事,而亲近安宁,如是亲近安宁,则渐渐心静,于是渐渐行入正道,若有人急心迫切于精气神修为或禅定境界修为,虽因宿福而得其功,以其心不得安,亦无宁静,是故有功之行,无功之德,何者为德?心之安然,便是功德。

    以此功德而论,心即是真性命,此性命非血肉身心之命,亦非魂魄精神之命,乃是智慧真命,有圣贤怜悯蒙昧信士,于是教以此血肉身为命,以魂魄精神为性,修此性命而养育智慧,智慧充溢,自然悟道,此所悟道,即真命也,若无此悟,纵成就化身种种,亦非圣真,是故性命双修之法,有二种说辞,一者性命即心,二者即此血肉魂魄之性命。

    如是诸法,皆为微末,不须计较,但去行为而已,何以故,如是诸法,皆为粗糙,乃至虚伪,如是诸假象之法,以其正心如法修行即是,譬如大路三丈,此人忽左忽右而顺路行去,虽非直行,而略观之,亦为直行也。

    若欲修道者,欲修真者,当常思念,上有苍天,复有圣贤,诸先辈祖师皆在谛观,欺瞒众生,骗不过圣贤,当常检点反省,常须仰望天空,如观圣贤祖宗,低头行去,自知祖先皆察皆知而行其行,如是行为,则不违心。

    颂:

    莫自以为是,莫自以为尊,

    今人学古人,非有自创也,

    知识皆古传,非汝自造也,

    拾人牙慧时,岂敢说有知,

    若有宗与祖,岂敢自称尊,

    若与下流比,即是懈怠行,

    修行争上游,精进宗祖,

    他日得无上,岂须汝自称,

    勿急亦勿躁,汝心即是道,

    心本无其心,因何到如今,

    汝测自心源,即是到彼岸,

    朝晖映窗台,尘世光自满。

    众人自心,即是世间,世间诸尘,纷纷繁繁,如是名为尘世,尘者,念也、想也、思也、情也,世者,心境界也,修行之人,当须精进,莫作懈怠,恐坏损道心。

    心中诸毒,不可不除,毒根在于毒性,不在毒体,譬如毒水,若毒性消,则非毒水,若消心中毒性,则心中无动无摇,一切行不变,一切知识不变,而人心即与天心一体,天即是人,人亦是天。

    人心既失,天心亦失,而实人天之心,无有得失,皆自在也,本即一体,只因久劫愚痴迷昧而失损德性,是故人心自成一小界,自名为人,不见天心,修真者,返其人心于天真,乃成真人,是故人天本一,无别异也,如是乃为至真之人。

    至真者,至情至性者也,至道至德者也,是故至真之人,一心间即是大千世界,三界法理,皆明达于心,而实三界,即是其心,其心无心,三界本无,幻现有无而已,世间众生,亦是诸圣,何以然哉,以此。

    夙夜不寐,延续精神,昏昏默默,恍惚不知所措,随意而感,为言说,名之为世间至真,丙申年四月初四记之。

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