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人其实是一个很复杂的生物，与其它生物相比，人有他得很特别的地方，就是有思维，这是做人的幸福，同时也是做人的悲哀，五彩缤纷的世界无奇不有，有爱，有恨，有喜，有忧。这就使人觉得做人难了。
人虽然与其它动物甚至是任何生物都有一个共同的特点，那就是排他性，这也是生物的共性与个性的关系了。但为什么柏拉图式的恋爱方式到现在仍然在延续，这就是人的理智的存在。
人永远生活在矛盾之中，特别是男人与女人的相处，男欢女爱，这种共性的东西本没错，只是如何把握尺度问题。虽然有的已成为夫妻了，但还会有这样和那样的事情发生，为什么呢，只就是因为有一个相对吸引性和绝对吸引性的问题了。
某一种共同的爱好，某一个短暂的悬念，某一个说不清道不明的理由，都会产生出一种新的感觉甚至是新的爱。
这时就会有规矩和方圆的束缚了，道德的出现让那美丽的东西——爱，变成海市蜃楼了。
所以人们编织出许许多多动人的故事了，高处不胜寒，冰山的雪莲是很少的。
但是复杂的人往往又有时总想试他一试，总想碰撞一下，星星都可以碰撞成流星雨，人又为什么不能呢。
同样是一种物体，人是最可悲的了。
既要做君子，又要做小人。有人信誓旦旦，有人小心翼翼，都为活而奋斗，而挣扎。
做人太难，难于上青天，比蜀道之难，难过万倍。
大自然的千变万化，没有人的变化之大，所以人就有了想梦回大自然的感觉了。
这其实是一种逃避的方法，也是一种无可奈何的方法。
于是人们把大自然描绘成仙界，这其实也是一种心灵的安慰吧！
人在烦恼时总想寻找一处与之心灵沟通的地方：到小桥流水的溪边，或脱掉鞋袜用双脚击打河水，或手拿一片破碎的瓦片打水漂，让清澈的流水洗涤和梳理不平静的内心世界
到高山之顶、茂密丛林去大声呼喊，让音频去荡漾挥之不掉的万千思绪
由于人类繁衍的太快，于是有人躲进小楼品一杯清茶、燃一支香烟，不知越想麻醉自己却越使自己变得清醒。更有甚者去饮酒、去蹦迪、去k歌、去网聊、去桑拿、去泡脚、去洗头
去用数不清的方法，想消除数不清的烦恼。
最舒雅的方法应该莫过于去品读一本书、书写一幅字画、弹奏一支乐曲。
仅管方法不同，但都是想让劳累、痛苦、厌倦、欢乐、喜悦、理想放飞出去，就像放飞一只风筝一样。
其实这些重蹈旧辙的方法古人早已用过了，人们庆幸自己是个人，有思维，人们憎恨自己是个人，有思维。
剪不断，理还乱。
人其实是一个很复杂的生物，与其它生物相比，人有他得很特别的地方，就是有思维，这是做人的幸福，同时也是做人的悲哀，五彩缤纷的世界无奇不有，有爱，有恨，有喜，有忧。这就使人觉得做人难了。
人虽然与其它动物甚至是任何生物都有一个共同的特点，那就是排他性，这也是生物的共性与个性的关系了。但为什么柏拉图式的恋爱方式到现在仍然在延续，这就是人的理智的存在。
人永远生活在矛盾之中，特别是男人与女人的相处，男欢女爱，这种共性的东西本没错，只是如何把握尺度问题。虽然有的已成为夫妻了，但还会有这样和那样的事情发生，为什么呢，只就是因为有一个相对吸引性和绝对吸引性的问题了。
某一种共同的爱好，某一个短暂的悬念，某一个说不清道不明的理由，都会产生出一种新的感觉甚至是新的爱。
这时就会有规矩和方圆的束缚了，道德的出现让那美丽的东西——爱，变成海市蜃楼了。
所以人们编织出许许多多动人的故事了，高处不胜寒，冰山的雪莲是很少的。
但是复杂的人往往又有时总想试他一试，总想碰撞一下，星星都可以碰撞成流星雨，人又为什么不能呢。
同样是一种物体，人是最可悲的了。
既要做君子，又要做小人。有人信誓旦旦，有人小心翼翼，都为活而奋斗，而挣扎。
做人太难，难于上青天，比蜀道之难，难过万倍。
大自然的千变万化，没有人的变化之大，所以人就有了想梦回大自然的感觉了。
这其实是一种逃避的方法，也是一种无可奈何的方法。
于是人们把大自然描绘成仙界，这其实也是一种心灵的安慰吧！
人在烦恼时总想寻找一处与之心灵沟通的地方：到小桥流水的溪边，或脱掉鞋袜用双脚击打河水，或手拿一片破碎的瓦片打水漂，让清澈的流水洗涤和梳理不平静的内心世界
到高山之顶、茂密丛林去大声呼喊，让音频去荡漾挥之不掉的万千思绪
由于人类繁衍的太快，于是有人躲进小楼品一杯清茶、燃一支香烟，不知越想麻醉自己却越使自己变得清醒。更有甚者去饮酒、去蹦迪、去k歌、去网聊、去桑拿、去泡脚、去洗头
去用数不清的方法，想消除数不清的烦恼。
最舒雅的方法应该莫过于去品读一本书、书写一幅字画、弹奏一支乐曲。
仅管方法不同，但都是想让劳累、痛苦、厌倦、欢乐、喜悦、理想放飞出去，就像放飞一只风筝一样。
其实这些重蹈旧辙的方法古人早已用过了，人们庆幸自己是个人，有思维，人们憎恨自己是个人，有思维。
剪不断，理还乱。