，然后点击“添加到主屏幕” 笔下文学 www.wbxwx.com，大好江山文集无错无删减全文免费阅读！
——造神游戏代序
丹麦童话作家安徒生写过一篇著名的童话故事：皇帝的新装。大致情节当然早已为大家耳熟目染，最后那个场面更是因充满戏剧性而给人们留下了深刻的印象。皇帝赤身裸体趾高气扬地走在游行队伍的前面，路边的市民都你一言我一语地赞美皇帝的新装。突然一个孩子大声说：“可是，他真的什么也没有穿啊。”于是，人们开始悄悄传言皇帝什么也没有穿，最后皇帝的新装游行大典也被一句无忌的童言闹得不欢而散，皇帝因为赤身裸体在国人面前出丑，更是颜面扫地。
当年我读到这个故事，很是喜欢，倒不完全是因为这个故事滑稽可笑，情节夸张，而是因为这是我了解的安徒生的著名童话中唯一一个结局完满的故事。那时的我不喜欢看悲剧，特别不喜欢卖火柴的小女孩和海的女儿，那时的我喜欢皇帝的新装，那时的我也暗自为那个小孩的一句童言颇为得意，我觉得正是那句童言改变了大家被两个骗子愚弄的局面，那时我以为，真正的童言真的竟有那样的威力，那时候我真的很敬佩那个小孩。
可是后来慢慢长大了，我才慢慢意识到，那样的结局只能出现在一个美好的童话里。在现实生活中，这个孩子的结果应该比那个童话中的孩子悲观，他也许会被父母打上几巴掌，训斥他不知轻重，勒令他闭嘴，并且以今后再也不带他出来看热闹相威胁；他更可能被周围人白眼相加，甚至会听到一些窃窃私语：“这孩子怎么这么没规矩，不知天高地厚，小小年纪，以为自己是谁？！”这些声音大多只低到能让他听清为止，决不会再低了；他甚至可能被国王追究，并被保皇派——主要是保皇家面子的流派——谴责与围攻，他们一家甚至会为此不得不离开王国其中最不可能的就是安徒生安排的结果。我们不无遗憾地发现，正是在那些现实的可能性面前，一个童言无忌的孩子才成长为一个成熟——我们通常说的成熟其实往往是世故——的成年人，扪心自问，哪个现代文明人不曾受过这样的社会教育呢？
遗憾的是，并不是每个小孩子都能在种种强硬劝导下真正成熟起来，总有一些人在潮起潮落之间，依然像一个不可救药的孩子一样只说自己相信的话，依然像一个不可救药的孩子一样幼稚。生活阅历在他们身体上留下了成长痕迹，但各种社会强硬劝导却没能让他们的幼稚有根本改观，至少在说自己相信的话这方面，这样一些人有着一个孩子般固执的幼稚。千百年来，这种幼稚曾经断送许多伟大灵魂的肉身生命，也曾造就许多伟大灵魂的精神光荣，人类的精神生活便是在这些精神异类的幼稚而唐突的意见中缓步生长着的。
这些人没有安徒生笔下那个孩子那样幸运，通常的情况下他们不能仅凭一个态度改变了一个事实，但是他们大多赢得了比那个孩子更大的光荣，因为他们毕竟不是孩子了，无论如何也不可能完全像那个孩子那样率真，他们表现出同样的率真得力于他们的勇气，他们的光荣不是他们的理论成就，某种程度上也不是他们的聪明才智，而是他们的精神勇气。
一个人形成自己独立的观点或许勉强算是一个才智问题，但一个人如何或者在何种程度、何种前提下表达这种观点却是一个勇气问题，至于坚持这样一些观点到怎样的程度，就更是一个勇气问题了。以我对历史的粗浅理解，一个人的观点得以形成乃至确立，更多的是一个勇气问题，而不是一个才智问题，就像一个孩子的才智就可以了解国王究竟穿了什么，但是全城的人也没有勇气把... -->>
——造神游戏代序
丹麦童话作家安徒生写过一篇著名的童话故事：皇帝的新装。大致情节当然早已为大家耳熟目染，最后那个场面更是因充满戏剧性而给人们留下了深刻的印象。皇帝赤身裸体趾高气扬地走在游行队伍的前面，路边的市民都你一言我一语地赞美皇帝的新装。突然一个孩子大声说：“可是，他真的什么也没有穿啊。”于是，人们开始悄悄传言皇帝什么也没有穿，最后皇帝的新装游行大典也被一句无忌的童言闹得不欢而散，皇帝因为赤身裸体在国人面前出丑，更是颜面扫地。
当年我读到这个故事，很是喜欢，倒不完全是因为这个故事滑稽可笑，情节夸张，而是因为这是我了解的安徒生的著名童话中唯一一个结局完满的故事。那时的我不喜欢看悲剧，特别不喜欢卖火柴的小女孩和海的女儿，那时的我喜欢皇帝的新装，那时的我也暗自为那个小孩的一句童言颇为得意，我觉得正是那句童言改变了大家被两个骗子愚弄的局面，那时我以为，真正的童言真的竟有那样的威力，那时候我真的很敬佩那个小孩。
可是后来慢慢长大了，我才慢慢意识到，那样的结局只能出现在一个美好的童话里。在现实生活中，这个孩子的结果应该比那个童话中的孩子悲观，他也许会被父母打上几巴掌，训斥他不知轻重，勒令他闭嘴，并且以今后再也不带他出来看热闹相威胁；他更可能被周围人白眼相加，甚至会听到一些窃窃私语：“这孩子怎么这么没规矩，不知天高地厚，小小年纪，以为自己是谁？！”这些声音大多只低到能让他听清为止，决不会再低了；他甚至可能被国王追究，并被保皇派——主要是保皇家面子的流派——谴责与围攻，他们一家甚至会为此不得不离开王国其中最不可能的就是安徒生安排的结果。我们不无遗憾地发现，正是在那些现实的可能性面前，一个童言无忌的孩子才成长为一个成熟——我们通常说的成熟其实往往是世故——的成年人，扪心自问，哪个现代文明人不曾受过这样的社会教育呢？
遗憾的是，并不是每个小孩子都能在种种强硬劝导下真正成熟起来，总有一些人在潮起潮落之间，依然像一个不可救药的孩子一样只说自己相信的话，依然像一个不可救药的孩子一样幼稚。生活阅历在他们身体上留下了成长痕迹，但各种社会强硬劝导却没能让他们的幼稚有根本改观，至少在说自己相信的话这方面，这样一些人有着一个孩子般固执的幼稚。千百年来，这种幼稚曾经断送许多伟大灵魂的肉身生命，也曾造就许多伟大灵魂的精神光荣，人类的精神生活便是在这些精神异类的幼稚而唐突的意见中缓步生长着的。
这些人没有安徒生笔下那个孩子那样幸运，通常的情况下他们不能仅凭一个态度改变了一个事实，但是他们大多赢得了比那个孩子更大的光荣，因为他们毕竟不是孩子了，无论如何也不可能完全像那个孩子那样率真，他们表现出同样的率真得力于他们的勇气，他们的光荣不是他们的理论成就，某种程度上也不是他们的聪明才智，而是他们的精神勇气。
一个人形成自己独立的观点或许勉强算是一个才智问题，但一个人如何或者在何种程度、何种前提下表达这种观点却是一个勇气问题，至于坚持这样一些观点到怎样的程度，就更是一个勇气问题了。以我对历史的粗浅理解，一个人的观点得以形成乃至确立，更多的是一个勇气问题，而不是一个才智问题，就像一个孩子的才智就可以了解国王究竟穿了什么，但是全城的人也没有勇气把... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读