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许是心情被窗外的淋漓之雨给浇了个透彻，在深夜的时候竟然会回想起曾经的过去时光。
读书的时光，画画的时光，躺在被窝里看小说的时光，每当此景，总会莫名地想起过去也曾在淅淅沥沥的雨夜：凭窗几杯酒，伏案到天明。
如果说惬意是一种不可言喻的精神享受，那么在不知不觉中让心思漫步在古雅的诗情画意之中，也是一种极其耐人寻味的休憩。
独居斗室，几杯酒，几支烟，一本书，一册名画集，一晚上就可以悠哉游哉地度过。
夜晚的时光，是最惬意的：两耳不闻窗外事，一心只品雅致情。
人，最无可奈何的事情也许就是自己的心烦意乱，而最舒适的精神休憩，在我来说也正是气定神闲。
神思至远而身形不动，在深夜中伏案品读那些文人小传，以及世界名画家的集序，正也让我在逐渐地出神入境之中，去体会很多浸香透骨的意境。于是徘徊在窗外那黑乎乎的包围感也随之淡去，仿若世间再也见不到了任何喧嚣的浮躁，而唯独留下静夜思般的沉醉感与我同行。
那份沉醉，是无法言语予别人可共同享受的精神漫射，若极为相挈的挚友在一起孪棋的那份闲淡之境：静而动，动而清澈，清澈的心境，与清澈的遐思。
渴望休憩的灵魂，或许正应了疲倦一说，闹哄哄的白昼与静霭的夜，构成了人类在精神生活中的两极。我知道其实自己并不需要太多，哪怕经年的陈书黄卷，如今偶尔翻起来却也十足地兴味盎然。
这份情致，却是由品味而出，非一目十行的读书能力所能体味得到的。
品味这夜，品味夜的深邃与清凉，正如品味久远而古老的传说。很多难能随着时间而流失的感觉，总是会心境浮躁的状态下深沉至无法发掘的心灵底处。
网路时代，电子书的下载不成问题，然而通过屏幕去品读同样的一本古圣先贤的著作之时，总是感觉少了一份入境的顺利，却也多了一份面对屏幕的冷漠之感。
由此也终于知道，原来伏案读书，比起快捷的屏幕阅读方式，显然具备更多地品味余地，而流淌于内心的意境，自是更加地清澈与恬淡。
我终于知道自己为什么下载了那么多渴望已久的电子版文学以及艺术方面的名著，却依然还是无法专心地去品读的原因：读书也是需要造境的。否则，再好的书，如果不能让你在一种温馨惬意的环境下，或者在一种能够专心忘我的氛围中去品读的话，那么读书的质量，很显然是不容乐观的：原本清静的恬淡，或许却正因了屏幕的冰冷，而消逸了那份神游的畅然。
2009年2月13日
许是心情被窗外的淋漓之雨给浇了个透彻，在深夜的时候竟然会回想起曾经的过去时光。
读书的时光，画画的时光，躺在被窝里看小说的时光，每当此景，总会莫名地想起过去也曾在淅淅沥沥的雨夜：凭窗几杯酒，伏案到天明。
如果说惬意是一种不可言喻的精神享受，那么在不知不觉中让心思漫步在古雅的诗情画意之中，也是一种极其耐人寻味的休憩。
独居斗室，几杯酒，几支烟，一本书，一册名画集，一晚上就可以悠哉游哉地度过。
夜晚的时光，是最惬意的：两耳不闻窗外事，一心只品雅致情。
人，最无可奈何的事情也许就是自己的心烦意乱，而最舒适的精神休憩，在我来说也正是气定神闲。
神思至远而身形不动，在深夜中伏案品读那些文人小传，以及世界名画家的集序，正也让我在逐渐地出神入境之中，去体会很多浸香透骨的意境。于是徘徊在窗外那黑乎乎的包围感也随之淡去，仿若世间再也见不到了任何喧嚣的浮躁，而唯独留下静夜思般的沉醉感与我同行。
那份沉醉，是无法言语予别人可共同享受的精神漫射，若极为相挈的挚友在一起孪棋的那份闲淡之境：静而动，动而清澈，清澈的心境，与清澈的遐思。
渴望休憩的灵魂，或许正应了疲倦一说，闹哄哄的白昼与静霭的夜，构成了人类在精神生活中的两极。我知道其实自己并不需要太多，哪怕经年的陈书黄卷，如今偶尔翻起来却也十足地兴味盎然。
这份情致，却是由品味而出，非一目十行的读书能力所能体味得到的。
品味这夜，品味夜的深邃与清凉，正如品味久远而古老的传说。很多难能随着时间而流失的感觉，总是会心境浮躁的状态下深沉至无法发掘的心灵底处。
网路时代，电子书的下载不成问题，然而通过屏幕去品读同样的一本古圣先贤的著作之时，总是感觉少了一份入境的顺利，却也多了一份面对屏幕的冷漠之感。
由此也终于知道，原来伏案读书，比起快捷的屏幕阅读方式，显然具备更多地品味余地，而流淌于内心的意境，自是更加地清澈与恬淡。
我终于知道自己为什么下载了那么多渴望已久的电子版文学以及艺术方面的名著，却依然还是无法专心地去品读的原因：读书也是需要造境的。否则，再好的书，如果不能让你在一种温馨惬意的环境下，或者在一种能够专心忘我的氛围中去品读的话，那么读书的质量，很显然是不容乐观的：原本清静的恬淡，或许却正因了屏幕的冰冷，而消逸了那份神游的畅然。
2009年2月13日