第217章:成婚【二合一】 (1/2)
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————以下正文————
肥幼,是蒙仲邀请名单上最后一位前来赴宴的宾客,之所以这样说,那是因为从赵国而来的宾客中,就只有他一位。
首先说赵王何,他此番并没有来,只是委托肥幼带来了装满三辆马车的贺礼,且没有任何话托肥幼带给蒙仲,仿佛这位君主对蒙仲亦有几分怨气。
再说阳文君赵豹,这位在蒙仲印象中固执且又耿直的赵国老将,在去年的冬季时便过世了,自然无法前来为蒙仲庆贺。
值得一提的是,在阳文君赵豹临终前,他将麾下邯郸军的兵权正式交给了侄子赵贲,命赵贲继续卫戎邯郸,与率领宫卫的宫伯信期一起,作为赵王何为数不多的军队依仗,但遗憾的是,沙丘宫变结束之后,安平君赵成便自领了赵国国相,与奉阳君李兑联手把持朝政,以至于此时赵国的朝臣们皆已纷纷倒向了赵成与李兑,纵使赵王何一方仍有执掌兵权的信期、赵贲二人亦无济于事。
在当晚的筵席后,肥幼私底下对蒙仲说道:“君上对贤弟亦有几分埋怨,是故愚兄此番前来时,君上虽委托我送来贺礼,却并无传话。”说到这里,他看了一眼蒙仲,索性将这份「赵王何对蒙仲的怨念」给挑明了:“去年,君上时而召愚兄到宫内说话,期间不止一次提起,若贤弟当初愿留在赵国助他一臂之力,国政又岂会落入赵成、李兑之手?”
听闻此言,蒙仲淡淡说道:“君上太高估在下了,仅蒙仲一人,如何斗得过安平君与奉阳君?……早知今日,当初何必那般绝情?!”
见蒙仲神色淡漠,肥幼暗自叹了口气。
关于赵王何与蒙仲之间的矛盾,或者说芥蒂,肥幼是心知肚明的:赵王何恨蒙仲纵使在最后都不肯投奔他,为他效力,抵御安平君赵成与奉阳君李兑二人;而蒙仲则恨赵王何当初过于心狠,始终不肯放过赵主父,以至于当时居然默许赵成、李兑二人将赵主父逼上绝路。
谁都知道,蒙仲在赵国最尊敬的就是赵主父。
因此,想要使两人恢复以往的关系,着实不易,至少肥幼自忖无法化解二人对彼此的怨恨。
至于阳文君赵豹的爵位,最后由他的长子赵尚继承了。
赵豹有两个儿子,长子名赵尚、次子名赵嘉,但就跟赵豹此前曾对蒙仲说过的那样,这赵尚、赵嘉兄弟二人因为父亲赵豹当年时常带兵在外,缺乏管教,以至于都不成器,因此被赵豹打发到封邑生活,眼不见为净。
随后待赵尚继承爵位后,他兄弟二人与赵成的儿子赵文以及李兑的二人李跻凑到了一起,还时常给他们堂兄弟赵贲添麻烦,要求赵贲将邯郸军的兵权还给他——也难怪赵豹临终前将最重要的兵权交给了侄子赵贲,而不是赵尚、赵嘉这两个不成器儿子。
刨除赵王何与阳文君赵豹,蒙仲在赵国或有交情的,也就只剩下了军司马赵希与许钧二人。
但很可惜,赵希在沙丘宫变之后,就被调到了西河一带的「蔺城」,防备秦国趁机进犯赵国;至于许钧这个曾经倒向公子章、但在最后关头又倒向赵王何的军司马,则干脆被调到了「肤施」,作为抵挡秦国进犯赵国的第一道防守力量。
蔺城也好,肤施也罢,两地距离蒙邑实在是太远了,乐观来说,可能这会儿赵希才刚刚收到蒙仲的邀请,而远在肤施的许钧,甚至干脆连邀请书信可能都还未收到——假如蒙仲的那两份邀请信不曾被沿途的驿卒弄丢。
因此,肥幼此番前来,只带来他自己,以及赵王何、赵贲二人的贺礼,赵王何的三车贺礼,他与赵贲各半车,最让人感到意外的是,就连安平君赵成与奉阳君李兑二人亦送来了各半车的布匹作为贺礼。
难道安平君赵成与奉阳君李兑二人希望借此事与蒙仲化解恩怨?
当然不是!
以赵成、李兑二人如今在赵国的权势,纵使蒙仲能在宋国混得风生水起,于他们又有何妨碍?
说到底,赵成、李兑二人只不过是看在田章的面子罢了,毕竟他们也考虑到田章与蒙仲乃义兄弟,说不定蒙仲日后会投奔齐国甚至于在齐国位列上卿,与其日后麻烦,还不如如今稍微送点礼示示好——说到底,双方在刨除这件事后也没有什么直接的厉害冲突,其实也谈不上是什么仇人。
不得不说,赵成、李兑二人还算上是老谋深算的,至少肯拉得下脸来主动示好,哪怕只是举手为之。
在想清楚赵成、李兑二人送来贺礼的原因后,蒙仲带着几分自嘲、带着几分惆怅笑了笑。
说实话,他并没有什么立场向赵成、李兑报赵主父的仇,毕竟其中的因素太复杂。
比如沙丘宫变这件事,这事并非是赵成、李兑二人挑起,而是公子章在赵主父的默许下挑起,换而言之,赵主父、公子章才是咄咄逼人的一方,赵成、李兑二人反而是奋力抵挡的那一方,且他二人反抗的目的,也只是为了保护自己的既得利益。
告辞肥幼后,蒙仲的心情着实有些复杂,想来想去,他还是决定先去看看老师庄子以及儒家圣人孟子这两位如今的状况。
此时,庄子正与孟子在一座新建的屋舍内弈棋,看似彼此风轻云淡,实则暗潮汹涌,以至于屋内万章、公孙丑、乐正、公都等儒家弟子,以及蒙遂、武婴、向缭、穆武、华虎等道家弟子,连大气都不敢喘,时时刻刻盯着自己的老师,一旦彼此的老师有将手伸向拐杖的意思,赶紧上前劝架。
话说,庄子、孟子,彼此都是七十几岁高龄的老人,且都是当今世上的圣贤,他们会因此彼此间的一些口角,就举起拐杖互相打架么?
实话是,会!真的会!
先说庄子,稍欠几分恭敬地说,庄子就是一位固执的小老头,鉴于他自身排斥成心、机心,以至于活到这把年纪,他就像是一个童心未泯的老头,无论是喜是怒都很直率,若他真对孟子有了什么成见,绝对会提起拐杖敲上去。
而孟子呢,其实情况也差不多,以他的岁数与身份,这世上几乎没有多少敢对他不恭的人,俨然有种高处不胜寒的感觉,唯独庄子例外,出口必称“盗轲”,因此他也乐得与庄子这位年纪、身份都相仿的知己相互逗逗乐子。
至于另外一个原因,想当初他孟轲周游列国,从不示弱于人,且因此留下“孟轲善雄辩”这种说不清到底是褒意还是贬意的名声,由此可见孟子亦是好强之人,岂肯在庄子这个小老头面前服软?
不过话说回来,孟轲心底还是很高兴与庄子相处的,毕竟庄子喜怒皆形于色,性情很直率,与他在一起虽然有被拐杖敲打的危险,但胜在很轻松,不像孟子此前周游列国见过的那些人,充斥勾心斗角,叫人满心疲惫。
待等蒙仲来到屋内后,庄子、孟子彼此的弟子们可谓是松了口气,毕竟他们也看得出来,在这位师兄弟(?)面前,这两位圣贤基本上都会保持克制。
当蒙仲向庄子与孟子说起赵成、李兑二人送礼这件事后,庄子便淡淡说道:“不高兴收下,退回去即是,天下间本没有诸般烦恼,庸人自扰而已。”
听闻此言,孟子便反对道:“庄夫子此言差矣!”说罢,他对蒙仲教导道:“阿仲,正所谓礼尚往来,彼送来贺礼,你遣以回礼,一来一去,你并不欠他们什么,无需有什么负担。……若你心中对那二人仍有恨意,待日后有机会再行报复即是,只要此举不违背你心中的正直!”
一听这话,庄子顿时瞪直了眼睛,骂道:“哼!什么不违背心中正直,假称仁义之举罢了!盗轲,你就是这般教导你那些弟子的?”
孟子捋着胡须笑道:“我儒家向来是「以直报怨、以德报德」!”
“正邪直曲,皆存乎于心,何谓正直?何谓偏邪?”
“坚守心中正气即为正直!”
“乃你儒家一家之正直罢了!”
辩论到激烈处,两位圣贤皆上了火,竟操起随时携带的拐杖,吓得蒙仲与诸儒家、道家弟子赶紧上前劝架。
“这样下去可不成。”
孟子的大弟子万章私底下与蒙仲商量:“必须将这两位拆开。”
蒙仲点点头,便对庄子说道:“老师,今晚不如到蒙遂家中居住?”
“不去!”庄子吹着胡须说道。
蒙仲想了想,随后又对孟子说道:“孟夫子,不如您住到我族叔蒙鹜屋里?”
孟子看了一眼不远处气呼呼的庄子,笑着说道:“不及此处趣也!”
于是乎,万章、蒙仲、蒙遂等诸位小辈立刻就懂了:别看这两位动不动就打闹起来,其实他们还是乐意住在一块。
仔细想想,以这两位的年纪与身份来说,确实只有彼此才能展开平等的交流与沟通。
『只是苦了我等这些小辈……』
对视一眼,包括蒙仲、万章在内,诸小辈心中都有些无奈。
想来想去,蒙仲只能拜托万章、武婴等人守着这两位越活越是童心未泯的老人,免得他们彼此举着拐杖真打起来。
就这样,蒙邑热热闹闹、打打闹闹地过了一日又一日,转眼便到了六月十二日,即蒙仲与乐嬿成婚的大喜之日。
大清早,蒙仲便在蒙虎、蒙遂、乐毅等人的帮助或者干脆说起哄下,换上了一身赤色的深衣,虽然在宋王偃、太子戴武、赵王何等人送来的贺礼中,其实还有比这更贵重的衣袍,但考虑到这件袍子是母亲葛氏一针一线缝制的,蒙仲自然是选择了这身。
至于随后乘坐马车从乐邑来到蒙邑的乐嬿,则穿着一身上衣为白色、下裳为绿色的曲裾深衣,首次盘起的发束上亦戴着几支她母亲与已出嫁的姐姐赠予她的玉簪,整个人看来颇为婉美端庄。
成婚的仪式设在蒙邑族内的祠堂,至于证婚者,男方当然是庄子,毕竟蒙仲的父亲蒙瞿早已过世,师者如父,理当由庄子来主持;而女方本该是蒙仲的岳丈乐郭,但眼瞅着已拐着拐杖站在远处的庄子,乐郭怎么想都觉得自己的身份不足以与庄子一同主持婚事。
于是乎,孟子主动提出由他来代替,这让乐郭倍感惊喜,连声称谢。
其余宾客亦是纷纷鼓掌,唯独... -->>
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听闻此言,蒙仲淡淡说道:“君上太高估在下了,仅蒙仲一人,如何斗得过安平君与奉阳君?……早知今日,当初何必那般绝情?!”
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关于赵王何与蒙仲之间的矛盾,或者说芥蒂,肥幼是心知肚明的:赵王何恨蒙仲纵使在最后都不肯投奔他,为他效力,抵御安平君赵成与奉阳君李兑二人;而蒙仲则恨赵王何当初过于心狠,始终不肯放过赵主父,以至于当时居然默许赵成、李兑二人将赵主父逼上绝路。
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至于阳文君赵豹的爵位,最后由他的长子赵尚继承了。
赵豹有两个儿子,长子名赵尚、次子名赵嘉,但就跟赵豹此前曾对蒙仲说过的那样,这赵尚、赵嘉兄弟二人因为父亲赵豹当年时常带兵在外,缺乏管教,以至于都不成器,因此被赵豹打发到封邑生活,眼不见为净。
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至于随后乘坐马车从乐邑来到蒙邑的乐嬿,则穿着一身上衣为白色、下裳为绿色的曲裾深衣,首次盘起的发束上亦戴着几支她母亲与已出嫁的姐姐赠予她的玉簪,整个人看来颇为婉美端庄。
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