第八十一章 分别意迟迟 (2/2)
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它的口感,有莫大的影响,比如拿天平称咖啡豆——”
话没有说完,我的唇已经被陆曾翰覆上,我那些为了延长和他相处时间而多出来的话,此刻也没了再说的必要和余地。我用我的缠绵柔婉,诉说着无尽的不舍,我不舍得他走,几天都不舍得。
陆曾翰的轻柔,被我再次点燃成情动的激烈,我的理智和沉吟,都被熔进了他给予的激荡中弃甲而逃,在缠绵中,我只希望他能停留得更久,时间能停留得更久。
陆曾翰第二天一早便离开了南城,当我知道的时候,已经是他在机场过了安检后给我发的消息,没有给我告别的时间和机会。我赤着脚跑到客厅的大窗户那里看着外面的天空,却也什么都没有看到。不能去送别,终归是遗憾的。尤其对陆曾翰,之前在北京便没有送成,现在,还是没有送成功。
下个周六,我再次去到滨海分局开专家讨论会。白队那里有了新的消息,已经有专家给与了反馈消息。我匆匆赶到会议室,梅子浚和白队已经到了,我和他们点点头打了招呼。白队开始介绍进展,根据民俗专家的意见,吴成刚画的那个符号,很像云南大理白族阿吒力教里的一个咒符。
阿吒力教?大家都有些面面相觑,谁也没有听说过。民俗专家没有来,白队转述了民俗专家的解释:阿吒力教是云南那边很古老的宗教,但是已渐渐衰落,现在只有老年人会唱经文,甚至只能再其他宗教里才能找到阿吒力教的影子。
但是阿吒力教在云南大理白族一直有着极深的影响力,因为早在宋代,阿吒力教兴盛的时候,它的巫咒之术就被认为是很灵的。而吴成刚画的这个咒符,在阿吒力教里有惩罚、惩戒的意思,为正义执行惩罚。
有心理专家提出:“那就是说,吴某认为死者肖岩冰做了不好的事情,所以要替天行道?”
“可以这么说。”白队点头。
“可是,表达替天行道的咒符这么多,吴某为什么选择阿吒力教这么偏门的?他是云南人吗?白族人?”我问道。
“不是。他的老家离云南远得很。”白队回答,“我们也奇怪,连专家都说这种咒符除了专家还在研究,已经几乎不会有人用了。”
另一位心理专家说道:“既然如此,不妨我们也让民俗专家画一个阿吒力教的另一个符号,对他可以起到震慑的作用。吴某知道自己的咒符被人破解,会有被击败的挫败感,我们趁热打铁,攻破他的心理防线,也是一种方法。”
白队点点头,其他几位专家也纷纷赞同。
梅子浚看了看我问道:“辛老师觉得这个办法怎么样?”
我还在琢磨阿吒力教的事,被梅子浚问了两遍才回过神,我把前后思路整理了一下说道:“杀人这个行为,对于一个谋划已久的凶手来说,是一种宣泄情绪,而且在宣泄情绪的同时,他打上了标记性的记号,就是吴某在肖岩冰身上画的那个符号,而且在之前监狱艺术矫治的画里,他也预兆性地画在了纸上。”
“而在宣泄情绪的时候,选择了一个非常偏门,不为人知晓的符号,可能有两种心理。一种是逃避和隐藏,凶手小心谨慎,既想宣泄又不想被人知道,就选择一个冷门的符号,而另一种,是凶手和这种符号有着极深的渊源,对我们来说陌生,但对凶手来说却极熟悉。”
“如果是第一种,我们冒然向他透露我们已经掌握了阿吒力教的咒符含义,会打草惊蛇,可能他会更加顽抗,拒不交代。从这个凶手的性格特征,阴狠冷酷,杀人分尸,他更加顽抗的可能性很大。而如果是第二种,我们掌握的资料还不够多,无法一下击中他的根源,让他心理防线崩溃。”
我说出了自己的看法:“根据之前对吴某的绘画分析,他是一个阴冷而且狡诈的性格特征,而且从他的作案手法,也是故布疑阵用尽了心机。所以对于这个咒符的选择,他一定有更深层的原因。我建议还是继续向这方面查一下,找出咒符的根源,可以一击即中。”
梅子浚点头冲我赞许地笑笑:“辛老师讲的有一定道理。”
白队说道:“吴某入狱前的详细背景还在调查,那是九几年的事了,查起来需要一段时间。而且他贩毒跑的地方很多,零零散散遍布了南方好几个省。”白队思索着,而梅子浚没有再给出意见。
它的口感,有莫大的影响,比如拿天平称咖啡豆——”
话没有说完,我的唇已经被陆曾翰覆上,我那些为了延长和他相处时间而多出来的话,此刻也没了再说的必要和余地。我用我的缠绵柔婉,诉说着无尽的不舍,我不舍得他走,几天都不舍得。
陆曾翰的轻柔,被我再次点燃成情动的激烈,我的理智和沉吟,都被熔进了他给予的激荡中弃甲而逃,在缠绵中,我只希望他能停留得更久,时间能停留得更久。
陆曾翰第二天一早便离开了南城,当我知道的时候,已经是他在机场过了安检后给我发的消息,没有给我告别的时间和机会。我赤着脚跑到客厅的大窗户那里看着外面的天空,却也什么都没有看到。不能去送别,终归是遗憾的。尤其对陆曾翰,之前在北京便没有送成,现在,还是没有送成功。
下个周六,我再次去到滨海分局开专家讨论会。白队那里有了新的消息,已经有专家给与了反馈消息。我匆匆赶到会议室,梅子浚和白队已经到了,我和他们点点头打了招呼。白队开始介绍进展,根据民俗专家的意见,吴成刚画的那个符号,很像云南大理白族阿吒力教里的一个咒符。
阿吒力教?大家都有些面面相觑,谁也没有听说过。民俗专家没有来,白队转述了民俗专家的解释:阿吒力教是云南那边很古老的宗教,但是已渐渐衰落,现在只有老年人会唱经文,甚至只能再其他宗教里才能找到阿吒力教的影子。
但是阿吒力教在云南大理白族一直有着极深的影响力,因为早在宋代,阿吒力教兴盛的时候,它的巫咒之术就被认为是很灵的。而吴成刚画的这个咒符,在阿吒力教里有惩罚、惩戒的意思,为正义执行惩罚。
有心理专家提出:“那就是说,吴某认为死者肖岩冰做了不好的事情,所以要替天行道?”
“可以这么说。”白队点头。
“可是,表达替天行道的咒符这么多,吴某为什么选择阿吒力教这么偏门的?他是云南人吗?白族人?”我问道。
“不是。他的老家离云南远得很。”白队回答,“我们也奇怪,连专家都说这种咒符除了专家还在研究,已经几乎不会有人用了。”
另一位心理专家说道:“既然如此,不妨我们也让民俗专家画一个阿吒力教的另一个符号,对他可以起到震慑的作用。吴某知道自己的咒符被人破解,会有被击败的挫败感,我们趁热打铁,攻破他的心理防线,也是一种方法。”
白队点点头,其他几位专家也纷纷赞同。
梅子浚看了看我问道:“辛老师觉得这个办法怎么样?”
我还在琢磨阿吒力教的事,被梅子浚问了两遍才回过神,我把前后思路整理了一下说道:“杀人这个行为,对于一个谋划已久的凶手来说,是一种宣泄情绪,而且在宣泄情绪的同时,他打上了标记性的记号,就是吴某在肖岩冰身上画的那个符号,而且在之前监狱艺术矫治的画里,他也预兆性地画在了纸上。”
“而在宣泄情绪的时候,选择了一个非常偏门,不为人知晓的符号,可能有两种心理。一种是逃避和隐藏,凶手小心谨慎,既想宣泄又不想被人知道,就选择一个冷门的符号,而另一种,是凶手和这种符号有着极深的渊源,对我们来说陌生,但对凶手来说却极熟悉。”
“如果是第一种,我们冒然向他透露我们已经掌握了阿吒力教的咒符含义,会打草惊蛇,可能他会更加顽抗,拒不交代。从这个凶手的性格特征,阴狠冷酷,杀人分尸,他更加顽抗的可能性很大。而如果是第二种,我们掌握的资料还不够多,无法一下击中他的根源,让他心理防线崩溃。”
我说出了自己的看法:“根据之前对吴某的绘画分析,他是一个阴冷而且狡诈的性格特征,而且从他的作案手法,也是故布疑阵用尽了心机。所以对于这个咒符的选择,他一定有更深层的原因。我建议还是继续向这方面查一下,找出咒符的根源,可以一击即中。”
梅子浚点头冲我赞许地笑笑:“辛老师讲的有一定道理。”
白队说道:“吴某入狱前的详细背景还在调查,那是九几年的事了,查起来需要一段时间。而且他贩毒跑的地方很多,零零散散遍布了南方好几个省。”白队思索着,而梅子浚没有再给出意见。