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身上，立刻受众妖伤及肉体与心魄的学子，身体上的伤口创面，以肉眼可见速度愈合，心神受刺激，魂不守舍之学子，肝阳上逆得以平息，心火下行与肾水共济，恐慌状态得以平伏，真是否极泰来，苦去甘来！
但是还没完，长蛇趁人不备，猝不及防，发起垂死一击，将仅有的两颗长长尖利的毒牙绷断射出，化成两把如日本东洋刀一样的利器，向排列成行的学子，狠狠穿刺而来，这要是串上，可真的是糖葫芦串一样，绝非单个死伤，可是群死群伤了！
但是岸边垂柳，柳叶如刀，成行飞出，有若武林高手施放花雨暗器，将两枚毒牙包裹得象两个粽子，打到人身上，却未伤人半根汗毛
此时铜镜灵光，麒麟真火，又在妖气带动下，发动禁制，长蛇被灵光抛下桥去，筋折骨断，真火击中，皮焦肉烂，然后岸边泥塑的小娃娃们，好象活起来似的，小手们齐齐一招，长蛇落在他们中间，顿时化成了一滩精血被泥娃娃们全部吸收，点滴不剩，
然后泥娃娃们的身躯似乎长大了些，等到再吸收妖物之精魂血肉，不断长大成型，有成人般高矮大小时，就可以做为斩妖除魔之神像镇器了。
题外话：以蛇之内丹疗伤解毒并不是笔者信马由缰，天马行空，而是有据可查，有法可依的，中医学说中的牛黄狗宝，就是以动物脏器里形成的凝固物，拿来入药治病的。
牛黄功能清心，豁痰，开窍，凉肝，息风，解毒；用于热病神昏、中风痰迷、惊痫抽搐、痈肿疔疮等证。
狗宝作用是降逆气、开郁结、解毒，对呃逆（打嗝）反胃有特效。
象距今1700年前的晋代，有一位精通医术的道士，他叫葛洪，也就是修炼界历来尊为丹药合一大德仙师的神奇人物，他不但精于丹道学说，且深通医道、医术、医理，他的《肘后备急方》书中还记载了被疯狗咬过后用疯狗的脑子涂在伤口上治疗的方法，该方法比狂犬疫苗的使用更快捷，而且有效，从道理上讲，也是惊人的相似。用狂犬脑组织（即脑髓）治疗狂犬病，“杀所咬犬，取脑敷之，后不复发。”，他还主张医道同源，返朴归真。
后人评价：葛洪是东晋时期著名的道教领袖，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。晚年隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世，《抱朴子》为其主要著作。
他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后备急方》。《抱朴子》是一部综合性的着作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的着作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结中国古代炼丹术的名篇;外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论着作。《肘后备急方》简称《肘后方》，是他在广东编着的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行(即今天所说的袖珍本)，即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学着作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。
身上，立刻受众妖伤及肉体与心魄的学子，身体上的伤口创面，以肉眼可见速度愈合，心神受刺激，魂不守舍之学子，肝阳上逆得以平息，心火下行与肾水共济，恐慌状态得以平伏，真是否极泰来，苦去甘来！
但是还没完，长蛇趁人不备，猝不及防，发起垂死一击，将仅有的两颗长长尖利的毒牙绷断射出，化成两把如日本东洋刀一样的利器，向排列成行的学子，狠狠穿刺而来，这要是串上，可真的是糖葫芦串一样，绝非单个死伤，可是群死群伤了！
但是岸边垂柳，柳叶如刀，成行飞出，有若武林高手施放花雨暗器，将两枚毒牙包裹得象两个粽子，打到人身上，却未伤人半根汗毛
此时铜镜灵光，麒麟真火，又在妖气带动下，发动禁制，长蛇被灵光抛下桥去，筋折骨断，真火击中，皮焦肉烂，然后岸边泥塑的小娃娃们，好象活起来似的，小手们齐齐一招，长蛇落在他们中间，顿时化成了一滩精血被泥娃娃们全部吸收，点滴不剩，
然后泥娃娃们的身躯似乎长大了些，等到再吸收妖物之精魂血肉，不断长大成型，有成人般高矮大小时，就可以做为斩妖除魔之神像镇器了。
题外话：以蛇之内丹疗伤解毒并不是笔者信马由缰，天马行空，而是有据可查，有法可依的，中医学说中的牛黄狗宝，就是以动物脏器里形成的凝固物，拿来入药治病的。
牛黄功能清心，豁痰，开窍，凉肝，息风，解毒；用于热病神昏、中风痰迷、惊痫抽搐、痈肿疔疮等证。
狗宝作用是降逆气、开郁结、解毒，对呃逆（打嗝）反胃有特效。
象距今1700年前的晋代，有一位精通医术的道士，他叫葛洪，也就是修炼界历来尊为丹药合一大德仙师的神奇人物，他不但精于丹道学说，且深通医道、医术、医理，他的《肘后备急方》书中还记载了被疯狗咬过后用疯狗的脑子涂在伤口上治疗的方法，该方法比狂犬疫苗的使用更快捷，而且有效，从道理上讲，也是惊人的相似。用狂犬脑组织（即脑髓）治疗狂犬病，“杀所咬犬，取脑敷之，后不复发。”，他还主张医道同源，返朴归真。
后人评价：葛洪是东晋时期著名的道教领袖，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。晚年隐居在广东罗浮山中，既炼丹、采药，又从事著述，直至去世，《抱朴子》为其主要著作。
他的著作，约有五百三十卷。不过，大多已经散佚，流传至今的，主要有《抱朴子》和《肘后备急方》。《抱朴子》是一部综合性的着作，分内篇二十卷，外篇五十卷。内篇说的是神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳邪却病等事，属于道教的着作。但其中《金丹》、《仙药》、《黄白》等部分是总结中国古代炼丹术的名篇;外篇说的是人间得失，世道好坏等事。其中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇，是著名的文论着作。《肘后备急方》简称《肘后方》，是他在广东编着的一部简便切用的方书。收录的方药大部分行之有效，采药容易，价钱便宜。而且，篇帙不大，可挂在肘后随行(即今天所说的袖珍本)，即使在缺医少药的山村、旅途，也可随时用来救急。所以，受到历代群众的欢迎。葛洪的医学着作，据史籍记载，尚有《金匮药方》一百卷，《神仙服食方》十卷，《服食方》四卷，《玉函煎方》五卷。