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姥爹心底感激赶尸大王的提醒和帮助，同时又对赶尸大王的本领有些怀疑
。
因为早些年他就听一个赶尸人酒后吐真言，说出了赶尸的背后真相，说他们赶尸名为赶尸，实际上是抬尸，是用两根竹竿将僵尸抬起来行走的。僵尸的脚悬了空，看起来就像是僵直蹦跳的。
哪怕是路过湘西听说了赶尸大王的名望之后，姥爹也认为赶尸大王的名号并不是来自赶尸大法多厉害，而是骗术障眼术更加高明而已。
不过他们确实有哑狗功之类的异术，其目的是不让尸体被狗咬坏，到达目的地后无法向尸体的亲属交代。
姥爹甚至认为赶尸大王说他与弱郎大王达成契约是一个谎言。赶尸大王并没有阻止弱郎大王入境是因为他平时就靠骗术和障眼法，想阻止也阻止不了。而他派徒弟来到画眉村，名为帮忙对付弱郎大王，实际是希望万一他们战胜弱郎大王，他可以声称自己从中出力，从而让人们认为他有真正的本事。
罗步斋回来之后，姥爹将自己的担心和疑虑说给他听。
罗步斋听过之后说道：“恰好这几天我在洪家段看了一个好风水的地方，用你父亲早些年在那里购置的一块良田跟那块地的主人换了地。这地是给鬼戏子们用的。我们不是要给他们迁坟吗？干脆借这次机会验证一下，看看他是不是真的能赶尸。”
姥爹觉得这个主意不错，便带着罗步斋一起去找沈玉林。
到了沈玉林的房间，姥爹发现他正在静坐，如入定的九一道长一般，门也没有关。
不过他没有九一道长那么进入状态，姥爹他们一进来，他就睁开了眼。
姥爹找个地方坐下，然后说道：“沈玉林，在你帮我对付弱郎之前，我还有一事相求，不知道你能不能帮帮忙。<div class="cad">conAd1();”
沈玉林说道：“力所能及的，当然可以。”
姥爹说道：“在你来这里之前不久，我答应了……洪家段的人……帮他们将一块荒坟地里的外地人尸体迁移到另一块地方去。这两个地方之间有两三里路，远倒不远，但是挖坟迁尸这种事情没人愿意干，特别是尸体会有味道，给再多钱也没有人愿意受这个苦
。我想，你既然是赶尸大王的徒弟，赶尸这种事情自然不在话下，不知道你是否愿意帮我这个忙，将这些尸体赶到新的地方去埋葬？”
沈玉林慢吞吞说道：“我们湘西赶尸有‘三赶，三不赶’的说法，不知道马秀才和罗先生听说过没有。”
罗步斋立即给姥爹递了一个眼色，示意这沈玉林是要找不帮忙的借口了。
姥爹伸手道：“请一一道来。如果真的为难，我们倒也不会勉强你。”
沈玉林蠕动他那双肥肿的嘴唇，说道：“凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。砍头的必须将其身首缝合在一起。因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船渡水返回故里。”
“这是‘三赶’，那么‘三不赶’呢？”姥爹问道。
“凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是‘被替代’的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代，岂不影响旧魂灵的投生？至于雷打火烧的不赶，其躯体以及严重变形僵硬，根本无法动弹，所以赶不了。”
姥爹点头道：“我理解了，这‘三赶’和‘三不赶’的区别在于死者是不是还有主动的想法。<div class="cad">conAd2();如果它们死前迫切希望离开某个地方，你们赶尸人才能运用它们本身的那些意念来移动它们。如果它们死前是心甘情愿，或者自然死亡，那就是它们本身就没有移动的意念了，驱赶也没有作用。并且，世上死法千万种，并不限于这六类，所以这只是笼统区分，关键还在于之前说的死者意念。是吧？”
沈玉林道：“差不多就是这个意思。对于我这种赶尸人来说，‘三赶’和‘三不赶’是无法逾越的界限。但是我师父已经跨越了界限，无论死者生前死亡是不是被迫，我师父都能驱赶。”言语之间，不无得意。
姥爹说道：“我听说赶尸的地域范围往北只到朗州不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州
。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使再厉害的赶尸人也赶不动那些僵尸了。是不是？”
沈玉林的得意之色立即消... -->>
姥爹心底感激赶尸大王的提醒和帮助，同时又对赶尸大王的本领有些怀疑
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因为早些年他就听一个赶尸人酒后吐真言，说出了赶尸的背后真相，说他们赶尸名为赶尸，实际上是抬尸，是用两根竹竿将僵尸抬起来行走的。僵尸的脚悬了空，看起来就像是僵直蹦跳的。
哪怕是路过湘西听说了赶尸大王的名望之后，姥爹也认为赶尸大王的名号并不是来自赶尸大法多厉害，而是骗术障眼术更加高明而已。
不过他们确实有哑狗功之类的异术，其目的是不让尸体被狗咬坏，到达目的地后无法向尸体的亲属交代。
姥爹甚至认为赶尸大王说他与弱郎大王达成契约是一个谎言。赶尸大王并没有阻止弱郎大王入境是因为他平时就靠骗术和障眼法，想阻止也阻止不了。而他派徒弟来到画眉村，名为帮忙对付弱郎大王，实际是希望万一他们战胜弱郎大王，他可以声称自己从中出力，从而让人们认为他有真正的本事。
罗步斋回来之后，姥爹将自己的担心和疑虑说给他听。
罗步斋听过之后说道：“恰好这几天我在洪家段看了一个好风水的地方，用你父亲早些年在那里购置的一块良田跟那块地的主人换了地。这地是给鬼戏子们用的。我们不是要给他们迁坟吗？干脆借这次机会验证一下，看看他是不是真的能赶尸。”
姥爹觉得这个主意不错，便带着罗步斋一起去找沈玉林。
到了沈玉林的房间，姥爹发现他正在静坐，如入定的九一道长一般，门也没有关。
不过他没有九一道长那么进入状态，姥爹他们一进来，他就睁开了眼。
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。我想，你既然是赶尸大王的徒弟，赶尸这种事情自然不在话下，不知道你是否愿意帮我这个忙，将这些尸体赶到新的地方去埋葬？”
沈玉林慢吞吞说道：“我们湘西赶尸有‘三赶，三不赶’的说法，不知道马秀才和罗先生听说过没有。”
罗步斋立即给姥爹递了一个眼色，示意这沈玉林是要找不帮忙的借口了。
姥爹伸手道：“请一一道来。如果真的为难，我们倒也不会勉强你。”
沈玉林蠕动他那双肥肿的嘴唇，说道：“凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。砍头的必须将其身首缝合在一起。因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船渡水返回故里。”
“这是‘三赶’，那么‘三不赶’呢？”姥爹问道。
“凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是‘被替代’的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代，岂不影响旧魂灵的投生？至于雷打火烧的不赶，其躯体以及严重变形僵硬，根本无法动弹，所以赶不了。”
姥爹点头道：“我理解了，这‘三赶’和‘三不赶’的区别在于死者是不是还有主动的想法。<div class="cad">conAd2();如果它们死前迫切希望离开某个地方，你们赶尸人才能运用它们本身的那些意念来移动它们。如果它们死前是心甘情愿，或者自然死亡，那就是它们本身就没有移动的意念了，驱赶也没有作用。并且，世上死法千万种，并不限于这六类，所以这只是笼统区分，关键还在于之前说的死者意念。是吧？”
沈玉林道：“差不多就是这个意思。对于我这种赶尸人来说，‘三赶’和‘三不赶’是无法逾越的界限。但是我师父已经跨越了界限，无论死者生前死亡是不是被迫，我师父都能驱赶。”言语之间，不无得意。
姥爹说道：“我听说赶尸的地域范围往北只到朗州不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州
。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使再厉害的赶尸人也赶不动那些僵尸了。是不是？”
沈玉林的得意之色立即消... -->>
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